p237　中華人間佛教成立大會　橫向聯繫佛教　如來原本是一家

【記者羅佑純三峽報導】「經過半年的籌備，中華人間佛教聯合總會今天舉行成立大會，這是佛教界歷史性的一刻！」中華人間佛教聯合總會籌備會主任委員明光法師昨天在三峽金光明寺感謝大家的參與，「星雲大師說：『人間佛教是佛陀的、大家的。』所以我們大家都是人間佛教的行者，推廣人間佛教，責無旁貸。」

明光法師回憶起剛出家時，曾邀約幾位年輕的同參道友，一起行腳全台灣、參訪善知識，那時候結識了星雲大師及許多佛教界人士，如今與淨耀法師、如證法師等人一起籌備聯合總會，就像回到那時候，與佛教中青代一起為佛教界做事，未來希望能透過「中華人間佛教聯合總會」的橫向聯繫，將佛教界融合成一個大家庭。

國際佛光會榮譽主席吳伯雄代表居士致詞，他表示，雖然大師年紀大了，但他心心念念的都是佛教界的發展，當慈濟議題鬧得滿城風雨，許多人開始毀謗佛教之際，大師透過《貧僧有話要說》為佛教界澄清、發聲，他肯定證嚴法師、慈濟功德會多年來為社會所做的貢獻，也謙虛地說「佛教界應該要自我檢討」，但更重要的是，大師讓更多人認識佛教。

「因為我們信仰佛陀，所以我們要團結。」吳伯雄表示，大師不只一次說過「佛光山不是我的，是屬於佛教界的」，希望大家能把佛光山當作自己家。

6人輪值主席　廣邀教界與會

成立大會重頭戲是選出第一屆理監事委員，最後由明光法師、慧傳法師、淨耀法師、心道法師、如證法師、慈容法師、悟因法師、普暉法師、黃書瑋、趙麗雲、張亞中等十一人當選常務理事，為了讓四眾弟子都能參與理監事會議，因此明光法師、慧傳法師、淨耀法師、如證法師、慈容法師、黃書瑋等六人為輪值主席；另外，首愚法師則當選監事長。

明光法師也宣布，中華人間佛教聯合總會會址定在金光明寺，並聘任覺培法師為祕書長，希望覺培法師能充實祕書處的工作伙伴，一起為人間佛教努力。

由於聯合總會可以聘請多位名譽理事，因此會中決議，請各界推薦德高望重的諸山長老來擔任，並於下次召開理監事會議時再討論邀請名單。

新佛教、新人間——從太虛大師到星雲大師

文∕闞正宗（佛光大學佛教學系助理教授）

清末以降，佛教救亡圖存的思想，皆與知識分子維新救國行動相始終。清末國家危機，一是迫於強敵外患、二是受挫於政治腐敗、三受各種學說思潮衝擊。佛教亦不例外。因此，一九一三年，太虛大師提出教理、教制、教產革命，故說：「佛教教理，是應該有適合現階段的思潮新型態，不能執死方以醫變症。」國父孫中山提出三民主義以救國，太虛大師仿之以三佛主義以救教，即佛僧、佛化、佛國主義。這是新佛教要面對新人間的對治及適應。

民國西潮東漸，民主與科學等思潮席捲中國，佛教與時俱進，必須解決因襲成性的經懺化、迷信化、山林化的佛教，太虛提出人生（間）佛教以對治，而人生（間）佛教的最後歸趨即「人成即佛成」。此外，太虛大師進而以新視野展開他的全球佛學新運動，其要項有四大項：人生的佛學、科學的佛學、實證的佛學、世界的佛學。

太虛大師倡新佛教以適應新人間，成為民國緇素念茲在茲的標竿。佛光山開山星雲大師，呼應了太虛大師的理念，在甫出版的《貧僧有話要說》中，星雲大師表示：「我革新佛教運動是一生志業，當為一個出家人的完成，就是一切都是『為了佛教』。」

星雲大師為人間佛教下的定義是：佛說的、人要的、淨化的、善美的，其具體實踐放在身、口、意三業的展現則為—做好事、說好話、存好心，與太虛的「人成即佛成」遙相呼應。淑世利他才能打造人間淨土，要人人存有此一觀念，光靠信仰崇拜是不夠的，星雲大師推動新佛教的落實，其重點是教育為先，所以要辦佛學院、大學，而辦醫院則是慈悲利他之舉，更要發心為社會人間服務。

從太虛大師到星雲大師，新佛教面對新人間，從來都是適應與對治的具體展現，這是與時俱進，更是契理與契機。人間時時在變化，人心亦波搖不止，立於佛法的真義，以人為本、以眾生為念，從太虛大師到星雲大師我們看到這樣的特質。（2015.08.10‭／人間福報／8版）