p330　國際青年教育論壇　與世界接軌

編按：由台灣一流學府台灣大學、師範大學、佛光大學、南華大學聯合主辦的「二○○四年國際青年論壇─與世界接軌」，有來自世界五十多所大學三百餘名青年學子參與論壇，主辦單位並邀請佛光山開山宗長星雲大師、天下遠見雜誌創辦人高希均教授、佛光大學校長趙寧博士等人針對主題：「與世界接軌」，提出不同的看法。

主辦單位：台灣大學、師範大學、佛光大學、南華大學

主持人：Jason（美國哈佛大學博士班學生）、賴寧欣（佛光山叢林學院教師）

紀錄整理：覺芸法師

攝影：人間社記者陳碧雲

第一階段發言人

星雲大師╱佛光山開山宗長

高希均╱天下遠見雜誌創辦人

趙寧╱佛光大學校長

發表人發表

星雲大師：全世界各大學的同學，非常歡迎你們，聽說不少同學從西半球飛到東方來，也有不少同學準備要到西方去。余秋雨先生曾說過這個世界上路走最遠、走最多的有四種人：一是軍人、二是商人、三是探險家、四是出家人。

然而，我發覺為了求學參訪、為了學習知識，青年走的路也是最多、最遠。佛教非常重視到遠方參訪學習，所謂「天下叢林飯似山，缽盂到處任君參」，出家人到處參訪雲遊，像天上的雲、地上的水，這就是人的生命活水。

因此，佛教鼓勵青年朋友學習玄奘的西遊，效仿善財童子的南巡。又如《華嚴經》裡提到善財童子五十三參，到南方國家參訪，拜訪五十三位善知識；玄奘大師二十六歲時，橫越八百里流沙，到印度求法學道，最後光大中華文化。

自從科學發達後，交通方便，可以在家裡使用電腦與天下朋友交心談話。「見面三分情」，因為有來往就能聯誼、交心，並促進真正的和平。此次國際佛光會舉辦這場論壇，我覺得意義重大，祝福來自全世界的青年們，共同為時代人類的福祉努力。

高希均教授：四十年前，台灣還是未開發的國家，沒有錢買書、看電影、用網路；但現在收入已超過一萬三千美金，可以享受各種設備，所以今天的青年非常幸福，同時社會也提供青年非常多的機會。我們今天要討論青年人如何為自己、社會、國家善用這些機會，我提出六項建議：

一是先傾聽，再開口；二是多讀書；三是尊重異文化；四是多學語言；五是成為地球人；六是學習自律，這是個人文的世界，經濟不過是生命的一小部分，身為年輕人，我們要常讀哲學、音樂、建築、文學等書籍，注重人文發展，這些都是台灣早期教育所疏忽的。

趙寧博士：我認為世界處處是天堂，但生命中的快樂是提供方向，而不是目標。

大約兩年前，有位教授在教育溝通科技會議上提問：「如果科技是答案，那麼問題是什麼？」我可以再重新問：「如果科技在未來是個問題，那麼答案是什麼？」大學教育的世界觀就是答案，思想國際化、實踐本土化。

而全球化的觀念就是太陽與水所形成的彩虹。國際化的教育即是若要發現新的海洋，首先要有離開岸邊的勇氣。既然你們已經來到台灣，就要發願學一些新的語言。

問題提問

問：九一一事件之後，如何消弭恐怖份子為全世界所帶來的危機，如何面對這種危機？

星雲大師：佛經云：「若有人有不同的意見、利益，用鬥爭止息糾紛，是止不了的，唯有用慈悲感動對方，用愛才能消除紛爭。」現在美國是世界強國，武器、戰爭之外，若能用慈悲感化另一國家的人民，效果雖慢，但會比較長久，也能為世界帶來和平。

問：目前全世界都以中國為世界的工廠，造成各國失業率增高，面對這種情況，請問您能否對各國就業率提出什麼解決辦法？

高希均教授：將世界的失業率歸罪於中國，是不符合因果。在中國設廠，並非造成台灣失業率問題的主因。身為經濟學家，我覺得這只是一個非常小的因素。我們可以宏觀和細部來看這個問題。

如果把眼光放在每一個獨立個體上，要找到工作，自己要有社會所需要的技能。在美國，若只以哲學系的文憑，很難找到工作，但若是商學院畢業卻很容易找到工作。就整體的經濟學來說，本身要具足技能與能力。

問：我們應該如何利用‬NGO（非政府組織），如佛教團體，來改善台灣外交關係？

星雲大師：佛教是一個國際性非營利的宗教，佛教有錢的時候，可用物質、金錢增加人間的福祉，即以布施的方法結緣。如果佛教沒有財物的力量，可用精神力強化世界的信仰，用語言增加生命的力量。

佛教人士和所有宗教人士一樣，不執著，為眾生祝福，但為眾生得安樂，是菩薩的精神，是超過這種非營利事業利益上。佛光山除了宗教的制度、組織外，成立了佛光會、基金會等，目的是要用佛法淨化社會，希望全世界有慈悲心，呼籲所有青年朋友一起參與‬NGO組織。

問：過去幾年，因為中國與台灣關係不斷惡化，對台灣的國際化、全球化造成障礙，如果中國成為世界工廠，台灣經濟成長在未來如何發展？如果台灣要獨立，身為一個小國家，台灣的文化將如何變化？

高希均教授：台灣政府宣布在未來十五年準備花六千億向美國政府買武器。今天發生颱風的災難，如果今天陳總統在這裡，我們要問陳總統是否願意花一千億來幫助台灣中部的人民重建他們的家園？

新加坡資政李光耀曾表示非常羨慕台灣，希望新加坡當地的華僑能說中文，但台灣人並沒有善用這個優勢。台灣這幾年的出口率非常依靠中國，而且現在中國的經濟成長已是全球第二高，甚至有篇文章說要為中國領導人的健康祈禱祝福，因為他能間接影響世界經濟。不知道台灣是否有這樣的遠見？

問：歐美國家青少年上教堂的比率降低，為什麼？

星雲大師：現在追求物質者多，追求內心世界者較少，但也不盡然，各位千里迢迢到東方不也是跟宗教有關係？不就是希望藉由宗教對整個世界和平、對與世界接軌有更大的貢獻與成就？

過去說「人人都能成佛」，現在說「人人都要做上帝」。心中有佛，眼睛看的都是佛的世界；心中有佛，耳朵聽到的都是佛的聲音；心中有佛，口說的話都是佛的語言；心中有佛，做的都是佛事。

問：台灣的教育界建立的方法達不到師生的需要，而且大學生的素質下降，如何解決？

趙寧博士：大學教育應有長遠的計畫，短暫的目標，如何達到？倫敦大學教授說，大學教育是開啟智慧之門的鑰匙，領導我們終生閱讀的習慣。

問：宗教不相容的問題導致這個世界發生很多悲劇，我們應如何面對這個問題？

星雲大師：宗教之間有許多不同之處，需要互相尊重、容忍。就如你的父母不是我的父母，但是我仍要尊重你的父母；又如大學系所各不同，學習也各異，但其求知的目的相同，都是為了謀求人類的福祉。

佛教說「方便有多門，歸元無二路」，都是為了利益眾生。如同釋迦牟尼佛當初在菩提樹下覺悟講的第一句話：好奇妙，每一個人都有佛性，都平等。萬法歸一，一也可創造萬法。

問：許多發展中國家領袖很難找到解決現代社會貧富不均的方法，請問教授的意見？

高希均教授：首先，透過國際銀行，富有的國家，像美國、日本都可以做到；其次，透過微觀角度，特定的個人及社區也可以做到。

牛津出版社今年一月所出版的‬David Briston著作，深獲西方媒體好評，書中討論「如何改變世界」這個新思想的力量，敘述十個人在‬NGO工作，透過他們的貢獻和思想影響當地的社會，或許這可鼓勵大家投身‬NGO工作。

問：以佛光山和佛光會目前的發展來看，都是在已開發中的國家，但世界上還有很多未開發的國家最需要幫助，您認為人間佛教如何幫助這些國家？

星雲大師：佛光普照三千界，有太陽的地方就有光明；法水長流五大洲，有水的地方就有佛法。佛教非常重視交朋友，不論你是何種宗教，只要你跟他微笑、握手，他就很歡喜。你們來自世界各地，我不知道你們的宗教信仰為何，你們有感覺台灣的佛教徒對你們很友好嗎？不管你們從哪裡來，都是我們的朋友。

問：人類歷史流血事件不斷上演，這是世界的原貌、人類的本性嗎？自古以來也有不少偉大的人士推行佛教慈善，但目前社會依然沉淪，大師是否會感到灰心？

星雲大師：我不會灰心，因為儘管這個世界是污泥，我們自己是蓮花，不就很好嗎？這個世界的動亂不安有時也是我們的增上緣，我們不要給外面的環境打倒。春天的和風，夏天的細雨，能讓萬物生長；秋天的寒霜，冬天的冰雪，都能讓萬物成熟。

全世界無論是寒帶、熱帶，基本上還是有氣候上春夏秋冬的流轉，我們在流轉的環境中，大家各自齊心，各求生存吧！假如有機會，把我們的幸福安樂與全世界共享，我覺得這就是自我的昇華。

第二階段發言人

依法法師╱國際佛教促進會理事

葉惠貞老師╱國際佛光會世界總會青年發展委員會理事

覺培法師╱國際佛光會中華總會秘書長

曾廣志醫生╱澳洲布里斯本格里斯大學博士班

問題提問

問：美伊兩軍互相虐待，如何促進其和平？

依法法師：星雲大師《佛教的慈悲觀》中指出戰爭不能用互相殘殺來解決，要用慈悲來領導。九一一後，美國人問為何人們恨美國？從政治分析美國對中東的政策、經濟、宗教等，許多是互相關聯。美軍虐待俘虜，人總會有錯誤的決定。現在與伊拉克的關係，是否是因為自我中心的觀念？請來自美國的朋友提供他的意見。

美籍學員回應：美國自我主義，把伊拉克當成代罪羔羊，伊拉克跟九一一沒有關係。美國人是由少數人所統領，我們美國人不贊成這個戰爭，我們不認為大多數人的選擇就是正確的，自我中心的觀念，用自己的價值要求別人有相同的價值觀，在自己的國家是對的，並不代表在別的國家也是對的。

問：如何運用佛法觀點促進台灣少數民族和平共處？

覺培法師：我十五歲出國（阿根廷），在國外就是當地的少數民族，發現很多的紛爭來自於不了解，其實和平來自認識、了解對方的文化思想。以色列的孩子不能接受回教國家，因為阿拉伯人殺了他們的親人；阿拉伯人的孩子也把以色列人視為世仇。

等到兩邊的孩子見面了，經過一天的相處，才發現對方其實不是那麼壞，他們相互反問「為何要殺了我的叔叔或朋友」，問這個問題時，對方也哭了，他說因為我的雙親也被你們殺了。當他們互談時才發現他們都受到戰爭所害，這種苦大家是一樣的。後來他們發現真正的和平來自於彼此多一點的了解，今天世界的隔閡是因為不了解。多一點的了解及尊重，我想這是一個很好的解決方法。

發表人發表

葉惠貞：年輕的定義是有夢想、堅持，可能也會面臨一些挫折，但表示還有很長的生命要走。聯合國對文盲有個新的定義：停止學習的人。在今天，學習是非常重要的。我們現在的人生，已從線形變成圓形，這表示一種希望。

圓形人生的經驗裡，每個落點也都代表起點，我們從改變變成智慧。而在剛才的議題中我們有擔心、憂傷，有我們的夢想等等。在這裡再跟各位分享，在不斷的學習過程中，有時也要停下來，想一想，且思考，因為學習太多有時反而會亂了方向。

思考之後要去實踐，從嘗試裡建立生命的智慧。佛教說，從多聞到思惟到實踐，由聞思修我們會去成就生命的智慧。那對我們未來動亂且不斷在改變的世界，我們也許可以找到比較正確的價值觀。

曾廣志：聽了很多苦難的聲音，我們可以選擇當一名旁觀者或實際參與的人。在此次論壇中，哪句話讓你印象深刻、讓你感動？

現在，讓我們一起靜坐三分鐘，一起來觀想，讓這個感動在你心中慢慢的滋養、慢慢擴散，願我的家人、教師、朋友，幸福平安；願國家、世界富足；願我的敵人、受苦的人，歡喜、和平、富足。大家從世界各個地方來到這裡，希望將這份感動及受用帶回去。

依法法師：各位一定好奇現場有二十三位來自美國、加拿大、韓國、日本等國的同學剃頭，因為他們要在禪林生活一個月，學習佛法，前幾天看到許多法師每兩週例行的剃頭日，因此他們也想要體會東方的文化及生活，就自願自己去剃頭了。

今天的主題是如何與世界接軌，論壇中邀請到三位很有智慧的發言人，要特別感謝佛光山叢林學院滿謙院長促成今日國際論壇在台灣大學舉行，感謝大家的參與。    （2004.07.11／人間福報‭／‬15版）