p206　人間弘法半世紀　星雲行佛平常心

【楊維敏、廖瑞宜專訪】今年是星雲法師弘法五十週年，回顧走過的半世紀弘法之路，他從來沒有想到，一介僧人可以成就遍及五大洲的功業。

星雲大師俗名李國深，十二歲那年南京棲霞山寺披剃出家，法名悟徹，並進入棲霞律學院修學，展開十年的叢林教育，從苦行開始，挑水、劈柴、打掃。民國三十八年（一九四九），神州變色，他組織僧侶救護隊來台，竟然被誣指為匪諜，被捕入獄，坐了廿三天的牢。後經人營救出獄，輾轉於台中、苗栗等地寺廟，或看守山林、或寫作宣道。民國四十二年（一九五、廿七歲，已改法號為星雲的他來到宜蘭雷音寺，組織宜蘭念佛會、開辦兒童星期學校、青年會、佛教青年弘法隊等等，積極往返於鄰近鄉鎮布教弘法，於其時正式展開弘法志業。

五十年來，星雲大師弘法足跡何止台灣，為了慶祝紀念星雲大師弘法五十年，弟子們籌備了多項活動，大師自己卻老神在在、以平常心看待，談起走過的弘法之路，娓娓道來，處處啟示。以下是訪問紀要：

堅信佛祖　白色恐怖化險為夷

問：您弘法五十年，佛光山已成為一個國際性的宗教團體。對照今昔，您有什麼感觸？

答：我在民國四十二年（一九五三）的正月到達宜蘭雷音寺，開始弘法。但那時候的台灣根本沒有弘法的環境，因為實施戒嚴，警察不准人民集會，於是經常要和警察玩捉迷藏，每每在集會講道時，就有警察來干擾，要我解散群眾；我就回他：「要解散，你上台去解散好了。」種種驚險的遭遇太多了，有時有生命的危險，我也有隨時殉教的準備。

記得有一次，大陸的章嘉活佛來台灣，要到宜蘭訪問。我就寫歡迎標語，只有簡簡單單的「歡迎章嘉活佛」幾個字，但海報張貼後，情治人員拍照說我擁護章嘉活佛，於是下令抓人。但這根本是情治人員栽贓表功，我哪有什麼政治目的呢？但在白色恐怖的年代，情治人員抓人有什麼道理可言？情勢緊張中，「真是佛祖保佑啊！」我突然發現，在海報下方一角，不知誰蓋了一個小圖章，字跡是「宜蘭念佛會」。我馬上向情治單位說，這可以證明我是佛教中人，沒有什麼政治企圖，危機也因此解除。

問：您面對種種無法預知的政治干擾，心裡都不害怕嗎？

答：不怕。因為有信心，對佛祖的信心。我也不是每次都和他們正面衝突。民國五十二年（一九六，壽山寺建成後，警總下令要拆除，說是建得太高了，妨礙軍事目標。信徒們都很緊張，說要找議員。我說，這是面對軍方勢力，找議員沒有用。於是，我就自己到高雄要塞司令部，照規定以身分證辦登記、會客。一位上校出來接見，我就和他說，我一個出家人，處處寺廟都可為家，拆了壽山寺也無妨。可是，（當時）中共大陸也在拆寺廟，萬一台灣拆寺廟的事上了報，在國際間引起注意，人家會說台灣和大陸一樣，後果會很嚴重。

經過我這樣一說，那個上校很緊張，問我怎麼辦，我說，不拆就行啦。就這樣保存了壽山寺。

蔣經國總統上台後，弘法的環境好了一點，我們很多青年活動和救國團合辦，有了救國團的旗子一插，很管用，也沒有來阻撓了。自此，凡是全台灣的軍公教機關都可以去了。

生活取材　提倡倫理淨化人心

問：您提倡人間佛法，幾十年來行遍台灣，對台灣社會風氣與人心的變化，有什麼體驗？

答：弘法的宗旨很簡單，淨化社會，改善人心，促進社會和諧，提倡倫理風氣。我不太講佛經、佛理，因為是和一般大眾弘法，要由生活中取材、體驗。

五十年來，台灣變化很大。懂佛法的人多了、接受的人也多了，更多的人有佛心、慈悲心。台灣主要的變化在自由民主，這是好的。但選舉往往帶來對立、族群分裂，甚至夫妻、家人反目，「這是台灣的災難」。在我看來，台灣為了自由民主所付出的代價，是過大了。

融合族群　拜神信佛隨人所需

問：您對台灣近年來的政治、社會亂象，有什麼解決建議嗎？

答：佛教對台灣的貢獻其實很大的。我是一個外省人，但佛光山的信徒那麼多，他們都不把我當外省人看，所以宗教是有促進族群融合的效果的。

此外，佛光山提倡改良式拜拜，提倡勿殺生，以鮮花素果祭拜即可，這是生命教育；又提倡勿燒金紙，也有環保及節約資源的意思。

問：台灣各種宗教、教派繁多，近年因景氣不好，捐獻資源之間也出現競爭，您有什麼看法？

答：宗教的範圍很廣，大家各有所好，我認為沒有什麼大小之別，喜歡就好，我有時也鼓勵人信基督教的。因為，人心的需要不同。像丁松筠神父、單國璽大主教，都是我的多年老友。以前羅光總主教在世的時候，我們也常常來往，彼此互相幫助很大。而且，外界可能不知道，有一些修女也來參禪的，我想這是因為天主教的教義比較和平一點吧。

政治結緣　調解但求皆大歡喜

問：您信眾甚多，與政治結緣也多，也成為您的一個特色，其間有什麼因緣嗎？

答：有人說我是調解高手，其實，社會人生，你總要給人留一條路走，調解的原則是要皆大歡喜，顧及雙方利益，不能只偏袒一方。像以前高雄市長王玉雲要和市議員趙琇娃打官司、宋楚瑜和吳伯雄爭取省長提名時，我都曾經從中調解；我勸吳伯雄，退一步海闊天空，世界上的職位那麼多，又何必一定要哪一個呢？二千年大選時，連、宋競爭激烈，我也給過建議，但他們聽了多少，我就不知道了。

外面的人說我是「政治和尚」，這個我一點都不介意，說我「愛錢」，對我的傷害還更大一點。我其實不喜歡談政治，也很忌諱談選舉，政治和宗教太靠近不是好事；為選票動員也不好，應該讓人民自由投票。現在選舉那麼多，候選人為了選票，全省走透透，太辛苦了，這都不必要的，在電視上講講就可以了嘛。總之，台灣太看重政治、名位。（說到這，大師突然笑說，好了，不談政治了。）

問：弘法過程中，如何讓頑石點頭？

答：這個不會是問題，因為我不強求人家，也就沒有頑石點不點頭的問題存在。一個人也不一定要有特定信仰，好好做人，不好衝突即可。

問：給Ｅ世代年輕人什麼建議？

答：年輕人學佛，多抱持著度假的心態，我建議學久一些，認真一點比較好，因為自我內涵是沒有辦法從電腦中得到，學佛法學的是如何看自己的心，得到的會比沈浸在電腦世界中更多。

守信重義　隨遇隨緣隨心隨喜

問：你一生中最重視什麼？

答：守時、守信、有情、有義。我十二歲出家時，對佛法懵懵懂懂，但因為已經答應師父要出家，就信守承諾。雖然我那時只是一個孩子，但是一個人守不守信用，是不分年齡的，十二歲也要守信。

問：你的座右銘是什麼？

答：北宋名臣范純仁告誡其子的醒世格言「人雖至愚，責人則明，雖有聰明，恕己則昏，人但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位」。我覺得認錯是一種美德，人要改過、懺悔。

問：五十年來社會在變，你如何自處？

答：順應自然，處處無痕跡。要隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而在。佛家認為每個人都有他的命行。（2003.08.10／中國時報‭／‬A14版）