p010　四念住可以安頓身心——生活的佛教（二）

今日信仰宗教的人愈來愈多，因為現代人覺悟到宗教比科技更加容易安身立命、昇華人格。信仰佛教，可以讓我們獲得慈悲喜捨的力量。有了佛法，可以幫助我們安定自己、認識自己，進一步還可以完成自己，圓滿自己。生活的佛教又是什麼呢？提供可以安頓身心的四念住，四念住又稱四念處，內容如下：

第一、觀身不淨：仔細觀察，在我們的身體裡，充滿了髮、毛、齒、涕、唾、痰、便、塵垢等不淨物。經典說身體的不淨物有三十六種，一一作觀，可以脫離貪愛，不執著色身的美醜。因為在我們的思想觀念裡，總以為肉軀是實在的，為它滋養、妝扮，「觀身不淨」，正可以破除我們對於欲望的根本──「身體」的執著，了解色身的虛幻不實，進而借假修真，認識心境的內涵更為重要，追求真實不滅的法身慧命。

第二、觀受是苦：「受」有很多，如：冷熱寒暖、刺痛、疲累、病苦，甚至喜怒哀樂、憂悲苦惱等，都是由接觸而「覺受」到一切的感受，苦多於樂，即使有快樂，也不究竟、不長久。遷流不息的結果，歸根究柢，還是會因時空的變化而消逝，因此說「觀受是苦」。

第三、觀心無常：我們的心念好比江海波濤，一波將息，一波還起，變化無窮。又有如瀑布湍流，念念不停，瞬間即逝；乃至分分秒秒，忽而天堂，忽而地獄，時好時壞，時善時惡，時生時滅，如猿猴般，念念無定，所以說觀心無常。舉凡有所思想、感受的，都會隨著心念轉變而有所不同，因此，不執著於一時的好壞感受，才會放下自在。

第四、觀法無我：世間一切人事物都與因緣有關，無有自性，沒有一件為我所擁有，沒有一法是一成不變，終會散滅敗壞。因此，不必認定萬物皆為我所有，如果執持是我的，痛苦就接踵而至；反之，懂得「觀法無我」，才能從五欲塵勞中，找回自己的真如法性。

修學「四念住」，對於生命的妄執愛著，就會慢慢降伏減低，去除我愛、我慢、我見、我痴，把心放在無常、苦、無我之上，對世間的錙銖小利，就不會貪戀，執著於一時的痛苦快樂，而能夠勇猛向前。能以四念住的法門去認識宇宙的真相，還要有「同體共生」的體會，時時自我觀照，就能安頓身心，自我解脫。

第一、觀身不淨。

第二、觀受是苦。

第三、觀心無常。

第四、觀法無我。