p010　佛教的特質

常有人說，所有的宗教都是勸人為善，都是一樣的。其實，宗教雖有共通處，但也有不共通的，這就好比哲學、科學、文學、醫學……各種學科，對人類都是有益的，但是這些學科也各有其不同的特質。各個宗教中，佛教的特質有哪些呢？以下列出四點：

第一、具有因果的理則：因果是一切道理的原則，《瑜伽師地論》卷三十八說：「已作不失，未作不得。」種什麼因，得什麼結果，揭示了佛教因果論的特點。宇宙人生的一切，彼此相依相待而存在，萬事萬物都是仗「因」託「緣」，才有「果」的生起，此「果」又成為「因」，等待緣聚合又生他果，相依相攝，森羅萬象、無窮無盡。

第二、具有緣起的中道：從因到果之間還有個「緣」。好比種子種下去，還要有陽光、空氣、水分才能結果。世間上萬事萬物都是有緣才能生起，彼此關係相依相存，是不能單獨的存在的，一旦組成的因緣散失，也就不復存在了。認識緣起，就會知道人生禍福、好壞皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能幫助我們把握人生的方向，認識人生的意義。

第三、具有業感的潤生：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」一顆種子收藏在家裡，它不會生長，但假如把它放在泥土裡，它有了因緣，受到滋潤，就會發芽、結果。同樣的，一個人的身口意所造作的業，無論是善、惡，說一句話、做一件事，都會有果報的。做好事，會有好的業感，做壞事，有惡的業感，一不小心做了壞事，有壞的業感也不要恐懼，受報等於有期徒刑，受報以後還會再回來。因此，認識因果業感，就能為自己負責，創造幸福。

第四、具有空有的一如：《心經》說「空即是色，色即是空」，講的就是「空有一如」。許多人把「空」和「有」劃開，其實「空」和「有」不是兩個，而是一個，等於一體的二面。「空、有」好比大海的波浪，風平浪靜時候的海，是水，驚濤駭浪時候的海，也是水。波浪沒有離開水，動沒有離開靜，有沒有離開空；波水一體，動靜一如，空有是不二的。

明白因果緣起，善知業感報應，才能明白人生的真實，懂得空有一如的道理，不再執著束縛，生命就會豁達開朗。「佛教的特質」有四點：

第一、具有因果的理則。

第二、具有緣起的中道。

第三、具有業感的潤生。

第四、具有空有的一如。