p157　「多」之見

「多」代表豐富，也是許多人的希望。例如，福報幸福愈多愈好、快樂財富愈多愈好。隨著時代文明進步，「多元化」是現代社會發展的新趨勢；企業要「多角度」才能永續經營；人要「多才多藝」，才能因應職場不同的需求；善行義舉要「多多益善」，世道人心才能淳善淨化；修行人要「多聞薰習」，才能智慧增長。「多」有許多功用，以下四點參考：

第一、多聞不如多見：目前資訊發達，但是天天在家看電視、讀報紙、光聽別人講，這是不夠的。古來禪門大德千山萬水的去行腳參學，就是要親身體驗、吸收活用的知識。現在經商重視實地考察，做研究要田野調查，明朝徐霞客放志遠遊，「升降於危崖絕壑，搜探於蛇龍窟宅」，為滇緬佛教留下珍貴的資料，所謂「行萬里路勝讀萬卷書」，凡事應該要親身去體驗，才能擴展廣闊的視野。

第二、多言不如多行：有人說：德國人只做不說，日本人邊說邊做，中國人只說不做。俗諺云：「說道一丈，不如行道一尺！」有些人看似滿腹經綸，說得頭頭是道，話是很多，實踐倒沒有。佛陀教導人要「解行並重」，王陽明鼓勵大家「知行合一」，孫中山說「知難行易」，再多的言論、計畫，如果光說不練，只能說食數寶、畫餅充饑，永遠沒有實現的一天。

第三、多疑不如多問：佛教講「大疑大悟」，經典裡，都是由弟子提問，佛陀為大眾解答；禪堂參禪打坐，叫你「提起疑情」，在疑處用心參修。胡適云：「做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。」有了疑心，應該提出來問清楚、說明白，否則，把它放在心裡面，疑心生暗鬼，不但個人智慧不能增長，人際關係也會出現嫌隙阻礙。

第四、多慮不如多防：現在社會上的人不管有錢沒錢，不是怕竊盜就是怕綁架，這個不安全，那個不放心。與其掛慮，不如提防。例如，害怕病毒感染，就要重視環保衛生；憂慮人際關係不足，就要積極調整改善。不僅防止外境的惡因惡緣，也要防患內心的煩惱染汙，能防患於未然，損失必定會減少。

「多」不是要人貪求，如果待人多一點寬容，多一點諒解，朋友會愈來愈多；內心多一點滿足，多一分感恩，身心就能歡喜自在；對真理多一點探求，多一分體會，自然能遠離愚痴果報。因此，「多」的四點：

第一、多聞不如多見。

第二、多言不如多行。

第三、多疑不如多問。

第四、多慮不如多防。