p150　修身津梁

房子漏了，要修補一下；衣服破了，也要縫補一番。我們的眼耳鼻舌身的行為，很容易犯錯，如果錯了不改，就如東西壞了不補，就會成為廢棄物。所以修身養性，是吾人做人處世的第一要件，茲有四點意見提供參考：

第一、修身能令氣質高雅：一個人平時如果懂得重視自己行、立、坐、臥的威儀，所謂「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」，一言一行，都能講究分寸，真正把內心的慈心美意，融化到眼耳鼻舌身的根器裡，則此人的氣質必定高雅，必能受到他人的尊重。有人以為人生只要有錢就好，平時不重視行為，但是金錢能買到新衣服，穿起來卻不一定雍容大方；金錢可以買到化妝品，妝扮起來也不一定有氣質。氣質要靠平時的修養，要從內在養成，不是靠外在的妝扮可得。

有的人五官不是很美好，但是有修養的氣質，一樣能令人心儀，所以從五官四肢、動作行儀中，可以看出一個人的氣質。

第二、修身能令態度莊重：人的手腳肢體，並不是時時磨拳擦掌，就能讓人看重你，也不是時時奔跑跳躍，就能讓人喜歡你。最重要的是，態度要有規範，不能當坐不坐，當站不站；平時說話的表情，動作的手勢，都要表現出莊重的禮儀。你的態度表達得很有分寸，你的行儀自然讓人尊敬。有的人聽了一句不如意的話，就失去了自己的風度；遇到一件不如意的事，就態度粗暴，有失莊重，這都是不足取。

第三、修身能令言行親和：做人，不管你的地位多高，勢力多大，金銀財寶堆積如山，但是你的言語、行為傲慢、粗俗，也不會有人尊重你。國際佛光會提倡「做好事、說好話、存好心」的「三好」運動，就是要我們言語行為能夠讓人聽了歡喜，囉嗦的話不要說，無意義的話也不講，傷害人的語言，粗魯的動作，都要能加以注意。言語行為要能散發親和的力量，讓人跟你在一起，聽你說話能如沐春風，看你的行為動作很有藝術動感，自然近悅遠來，朋友都樂於和你親近了。

第四、修身能令進退得宜：孔子說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」所以一個注重修身的人，當說則說，當行則行，要有進退。現代的人，不當說的時候放言高論，應該發言的時候，卻又靜默不語。在《阿含經》裡提到五種「非人」，其中之一就是「當說不說」。不過，一個人如果說話言不及義，或是嘮叨不休，即使家人也會生厭；假如行止進退不知分寸，自己站的位置，自己坐的地方，都一概無所知，則天地之大，哪裡有你容身之處呢？所以注重修身的人，對於訪友、工作、家人相處、社交禮儀，都要懂得進退，否則難免被人嫌棄、看輕。所以，修身是很重要的，關於修身的津梁，有四點看法：

第一、修身能令氣質高雅。

第二、修身能令態度莊重。

第三、修身能令言行親和。

第四、修身能令進退得宜。