p123　「大」之極

佛教對發菩提心度眾生的菩薩行者稱為「大人」；袁世凱自稱為「大總統」，事業成功的人被稱為「大老闆」；小學生在作文簿上寫下將來要成為「大人物」。每一個人都希望自己能「偉大」，但是，什麼才真正稱為「大」呢？有四點看法：

第一、大勇不鬥：有些年輕人，動不動就持武器械鬥解決問題。孔子云：「血氣方剛，戒之在鬥。」真正的勇者，不是逞匹夫之勇，一味蠻幹到底，而是面臨困境時能夠冷靜思考、謀劃周全，將勇氣化為智慧的力量。如空城計中，諸葛亮靠智慧謀略，不損一兵一卒智退司馬懿十五萬大軍。因此做人處世要能養成和平、不好跟人爭強鬥勝、不計較私己得失的性格，才能成為真正的大勇之人。

第二、大兵不寇：紀律嚴明，驍勇善戰是軍人必備的武德。宋朝岳家軍，士兵寧可忍飢不敢擾民，寄宿街市商店，黎明即起，為百姓打掃門宇、洗滌炊具，留下「凍死不拆屋，餓死不擄掠」的美名；台灣「九二一大地震」，軍方投入大批人力物資救災，獲得民眾好評。一支優秀的正規軍隊，不會像草寇一般擾民掠財，所謂「軍愛民，民敬軍」，如此全國的軍民才能上下一心，國強民安。

第三、大智不愚：俗言：「大氣不拙，大智不愚。」大智若愚，固然是一種境界，但真正的智者，除了不生驕慢外，更不會恃才敗德，做一些愚痴不正見的事情。有些人絕頂聰明，但沒有透澈的深思，不能明白因果本末，又缺乏道德意識，很容易聰明反被聰明誤，如同現今社會上許多「智慧型」的犯案者，就是將聰明用錯地方，世智辯聰的結果，傷人害己，毀了一生光明的前景。

第四、大仁不私：一個有仁德之人，凡事不會只逞一己之私，一切能以國家、大眾為重，只是想到如何護念眾生。例如，周公一飯三吐哺，一心為國家廣招賢能；林覺民為推翻腐敗政權，不惜與鍾愛的妻子訣別；英業達集團副總溫世仁發起「千鄉萬才計畫」，設立「網路城鄉中心」，為培養人才，改善貧困而鞠躬盡瘁，他們都是大仁不私的典範。

《佛光菜根譚》云：「一個人的心量有多大，就能成就多少事業。」佛陀胸懷法界，成為人天師範而被尊為「大雄」；海基會前董事長辜振甫，對產業和社會發展傾力付出，其無私的關懷與誠信的人格，為後世留下「大德」的典範。因此，一個人不能只重視個人私我，若不能擴大眼光、胸襟，自然無法成就磅礡大氣了。「大」之極，有這四點：

第一、大勇不鬥。

第二、大兵不寇。

第三、大智不愚。

第四、大仁不私。