p248　防心離過

防心，防患心生貪瞋痴；離過，遠離行為的過失。人最容易犯過的，就是我們的心。眼睛貪看，是心叫它看；耳朵要聽，是心叫它去聽；口中說話，是心叫口說話。經云：「心過失者，謂於身語心中復有所離。」吾人在日常生活中，不論在行為、言語、意念中有所乖違疏離，就是心的過失。佛教裡，「食存五觀」之一「防心離過，不生瞋愛」，就是提醒修行人，應時時提起正念，不要眷戀食物的美味，慎防貪心為要。因此，擒賊要擒王，如何做自我規範，自我防備，「防心離過」很重要。提供四點參考：

第一、富貴須防禍臨：「樹大招風風撼樹，人為名高名喪人。」在富貴的時候，不可得意忘形，應慎防禍害隨時而來。所謂「爬得愈高跌得愈重」、「高處不勝寒」、「樂極生悲」，不可不慎也。

第二、得勢須防怨來：宋朝法演禪師說：「勢不可使盡，使盡則禍必至。」有的人得到勢力，權力在握，便吆三喝四，心生快意。一旦得勢時，更要防備人家的嫉妒、不服氣，甚至容易招致怨恨或他人的抨擊。乃至有些人，乘勢而起，爭的一時之龍鳳，等到勢力一用盡，災禍到來時，正如「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」，因勢得禍，後悔莫及。

第三、盛勢須防謗來：「譽之所至，謗亦隨之」，譽與謗常常是「如影隨形」。一個人有了好名聲，不必急於宣揚自己的貢獻成就，態度應該更謙讓。所謂「直木先伐，甘井先竭」，你像個苦惱人，沒有人會妒忌；你有了名聲，太過得意，可能小人、壞人，就跟著來毀謗你了。

第四、得意須防悲至：得意的時候，雖然值得高興，但須知「山木自寇，膏火自煎」，應當防患未然，謹慎言行，因為不知道會從哪裡來給你許多的麻煩與障礙。因此，你有憂患意識，能未雨綢繆，在得意順心之時，就不怕有不好的事情會發生。

現代年輕人常流行一句話「只要我喜歡，有什麼不可以」、「只要我敢，有什麼不可以」。「喜歡」、「敢」沒有什麼不對，而是在於背後的動機目的，以及道德觀念的意義與價值。你的歡喜、敢，用錯地方，誤導大眾、危害大眾，那就不可以了。經云：「若縱心自在，常生諸過失。」放情縱欲，終會自作自受。老子也說：「福兮禍所倚；禍兮福所伏。」禍福相因，禍藏於福，福因禍而生，好事和壞事互相轉化，因此，「防心離過」是吾人日常生活中，應學習的一種修養，時時注意的自己的起心動念，為人做事則無愧於心。防心離過，有四點：

第一、富貴須防禍臨。

第二、得勢須防怨來。

第三、盛勢須防謗來。

第四、得意須防悲至。