p191　平常心是道

佛教講「平常心是道」，平時我們也常常聽到有人說要用平常心做人，要用平常心處事。「平常心」究竟是什麼意思，怎樣才能保有一顆「平常心」？有四點看法：

第一、失意事來，治之以忍：《史記‧汲鄭列傳》說：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。」一個人失意的時候，最能感受「人情冷暖，世態炎涼」。有的人因此自怨自艾，消極頹唐；有的人則怨天尤人，憤世嫉俗，這都是一種負面的情緒作用。真正有修養的人，儘管世情澆薄，我以一忍治之，自能不以物喜，不以己悲，所以能忍的人，他就是有平常心。

第二、快心事來，處之以淡：「人逢喜事精神爽」，遇快心事時，一般人莫不是歡天喜地，欣喜若狂，恨不得天下人都能分享他的快樂。「喜形於色」固是人之常情，然而能如謝安在「淝水之戰」，姪兒謝玄以寡擊眾，取得勝利後，消息傳來，猶能奕棋如常，不動聲色。這種「快心事來，處之以淡」，就是一種平常心。

第三、榮寵事來，置之以讓：人有榮譽之心，而後知所向上，值得嘉許。然而自古以來多少文武大臣、後宮佳麗，為了爭寵顯榮，彼此勾心鬥角，甚至導致政爭戰亂，禍國殃民，反而罵名千古。所以，榮寵不是爭取而來的，所謂「實至名歸」，名實不符，有時候求榮反辱；能夠洞徹此中道理，在榮寵之前，以平常心視之，就是明哲保身之道。

第四、怨恨事來，安之以退：人有不平，易生怨恨。怨恨猶如一把雙刃刀，傷人又傷己。遇有委屈不平時，不必難過、不必計較，何妨退一步想；能以平常心安之以退，自能泰然自適，則怨恨無由生起。

平常心是一種透析世情，了悟人生的智慧；能以平常心處世，自能「超然物外見真章」。如何保有一顆「平常心」？有四點：

第一、失意事來，治之以忍。

第二、快心事來，處之以淡。

第三、榮寵事來，置之以讓。

第四、怨恨事來，安之以退。