p069　缺陷

佛教稱這個世界為「娑婆世界」，意譯是「堪忍、能忍」，指眾生必須忍受各種煩惱，堪受許多苦惱。可見這世界本來就是有缺陷、有苦惱、需要忍耐的世界。所謂「人無千日好，花無百日紅」，在有缺陷的世界裡，若一定要尋求完美無缺，必定會覺得挫折與痛苦。如果能認識到我們就是在這個有缺陷的世界中，不斷地求進步，不斷的克服缺陷，超越缺陷，那才是真正了解生命的價值。在此提出世間的四種「缺陷」：

第一、天無全功：天並不是十全十美，比方我們祈望風平浪靜，大自然界偏偏有颱風、颶風，且都帶來莫大的損失。我們不希望有地震，偏偏每隔一段時間，就傳出地震的災害。缺水的時候，天不下雨；不需要水了，偏偏陰雨不停，甚至洪水成災。即使是老天，也沒有辦法符合我們的願望。

第二、人無全能：有些人會說「上帝萬能」、「神明全能」。如果神是全能的，這個世界就不會有這麼多痛苦，請神明把不好的改變一下，不就好了嗎？唐朝的元珪禪師曾說佛有三不能：「能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。」佛都非全能了，神也無法全能，人更不能全能。

第三、物無全用：世間上所有的東西，沒有一樣東西能具足所有功用。再好用，再有用處的東西，還是會有它的限制。我們常說「一物剋一物」、「強中更有強中手」，就是此意。因此，不要強求一物即具萬用，但求物盡其用，也就足夠了。

第四、心無全善：《大乘起信論》說：「一心開二門」，每個人的心都有兩面，一是「心真如門」，是善的，是佛性的部分；另一是「心生滅門」，是邪惡的，是凡夫生起貪瞋痴慢疑的那部分。修行，就是在善惡之間交戰，不斷地去除我們的惡念、惡事，使我們的心得到淨化，讓善美的佛性顯現，直臻於至善。

這個世間是有「缺陷」的，可貴的是在缺陷中追求善美。許多傷殘的人，殘而不廢；許多有缺陷的人，用自己的力量補足缺陷，戰勝缺陷，那麼，即使有缺陷，生命也是美麗的。世間本就存在著缺陷，能努力克服缺陷，便能顯現生命的價值。

第一、天無全功。

第二、人無全能。

第三、物無全用。

第四、心無全善。