p176　「多」的得失

說到「多」，有得有失，拜訪親友，送禮要夠；與人談話，話題要多；多親近善知識，可以增廣見聞、進德修業；與人無謂的應酬一多，浪費的時間也不少。

因此，要緊的是，當多則多，當少則少；所謂「福兮禍所伏」，一味貪多、求好，表面上擁有很多，骨子裡卻有無盡的煩惱。因此不得不注意「多」的得失，有以下四點：

第一、禮多人不怪：中國有句老話：「禮多人不怪。」多些慰問、多些關懷、多些讚美、多些尊重，都是好事，但也不能多得讓人見怪，多得讓人覺得做作，就不妥了。所謂「禮」，是一個人表現敬意的態度，禮的多少不重要，重要的是能週到、適當。

人類社會的交流往來，以禮為先，例如：婚嫁、喜慶、過年過節、新居落成等等，在禮貌上都會表達祝賀，如果沒有祝賀，就顯得失禮了。

第二、話多人不耐：蘇格拉底說：「天予人兩耳兩目一口，蓋欲使其多見、多聞、而少言語。」說話應簡單扼要，太多的閒話，讓人聽了會不耐煩。中國人有「好講話」的習慣，無論什麼場合，台上講，台下也講，等到要你上台講，卻又不肯，或者一旦上了台，一開口就沒完沒了，遲遲不能下台。話講太多，容易出差錯，後悔都來不及，所以話多不如話少。所謂聽者為尊重講者，應當用心聽，而講者也應尊重聽者，話語適可而止。

第三、疑多人不快：一個人若以疑心與人交往，容易產生是非與猜忌；對事情抱著猶疑的態度，容易優柔寡斷；對主管不能信任，則容易造成意見紛歧。英國培根說：「疑心是友情的毒藥。」因此，為人處世，不能經常用自己的成見去揣測別人的想法，如果對這個不信任，對那個也懷疑，最後則會失去所有的朋友。

好比華佗要替曹操開腦取瘤，曹操卻懷疑華佗要謀害他，而下令押入大牢。等到曹操頭痛劇烈，想起華佗時，華佗早已死在牢裡了。

第四、怒多人不愛：《菜根譚》曰：「疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。」一個人若老是發脾氣，即使能力再強，也會讓人不敢領教。一個人擁有的技能，可經由學習而獲得，但是度量、涵養卻是不容易培養的，如果我們能學習不將怒氣發之於口、形之於色，甚至不起於心，那麼，心地清淨，自然能有好人緣。

多不一定好，好比一個人言多、疑多、怒多，甚至禮節過多，不一定能受人尊重。反之，說話把握重點、對人心懷信任、待人祥和歡喜、禮數合宜適度，則處處受人歡迎。因此，「多」的得失有四點：

第一、禮多人不怪。

第二、話多人不耐。

第三、疑多人不快。

第四、怒多人不愛。