p261　平等法

人都希望獲得別人的平等對待，但世間事本來就有很多的不公平，例如國與國之間，有大國小國的不平等，種族和種族之間，有膚色與階級的歧視等。其它如智愚之間、貧富之間、男女之間，都難以平等，因此常有「不平則鳴」的申訴。

佛法是講究平等的，所謂「佛與眾生平等無二」、「四姓出家同一釋氏」。我們如何從世間法的千差萬別中，把大家歸到平等裡呢？有下面四點意見：

第一、不以智愚計優劣：一個人的成功不在智慧高低，而在努力的多寡與機緣的成就。例如愛因斯坦小時候被老師認為是智障兒，後來因為他對「知」的追求，以及不斷探索「不知」的領域，因而解開了宇宙間時間與空間的問題。其實，在一般人當中，即使是經由醫學認定的智能不足者，我們也應該尊重他們人格的尊嚴，如喜憨兒等一些心智障礙者，他們自力更生的精神，難道比不上一位心智健全，卻不事作務，整日遊手好閒，甚至偷盜邪淫者強嗎？所以，一個人的優劣，不能以其智愚來論定。

第二、不以貧富別高下：人的尊卑，不能以金錢貧富來評定，更不能以其外貌來評價，如孔子說：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」一個人，只要肯上進，貧賤只是人生的小插曲，如清朝的紅頂商人胡雪巖，以及錢王王熾不都是出身貧寒，經由自身努力而致富的嗎？所以人的高下，不能以貧富來論定。

第三、不以貴賤定尊卑：《紅樓夢》云：「榮辱自古周而復始。」這是說明人沒有永遠的工人或是永遠的總統。即使一時間職務有貴賤之別，但並不代表身分的尊卑，因為即使是一名清潔人員，或是挑磚的工人，都是社會上不可缺少的職業。齊白石說：「烏衣紗帽儼然官，推倒原是泥半團。」烏紗帽代表著一個人的官位，但是烏紗帽底下的人，在本質上與眾生是沒有兩樣的，所以一個人的尊卑，不能以職業的貴賤來論定。

第四、不以利害分人我：《法句經》說：「勝則生怨，負則自鄙；去勝負心，無爭自安。」一般人經常喜歡以比較的心來與人爭勝負，人一旦有了一較高下的心，就會有誰好、誰劣的分別，而有爭名、爭利的衝突；反之，如果吾人有群我的觀念，就能相互尊重，彼此成就。自古以來一些軍師權謀、縱橫策士，在人我鬥爭間耗費心力，而今這些諸子百家的勝負與今何干？所謂「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」，所以我們不要把人生的大好時光浪費在利害得失上，更不要以利害分人我。

人，只要沒有計較的心，就不會有爭執；對一件事情的處理公平不公平並不重要，重要的是自己的心平即可。所以「平等法」有四點：

第一、不以智愚計優劣。

第二、不以貧富別高下。

第三、不以貴賤定尊卑。

第四、不以利害分人我。