p072　第十七課　主人翁

五蘊山頭一段空，同門出入不相逢；

無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。

──《指月錄》

【正文】

「五蘊山頭一段空」，五蘊是「我」的代名詞。我有一個身體，我有一個心理，我有一些活動，我有「色、受、想、行、識」五種身心的集聚。本來的「我」是真如自性*1，給五蘊無明蓋覆，不能悟解，就有隔陰之迷*2，使得前世的我，到了今生換了一個身體，而忘記前生的種種造作。

「色、受、想、行、識」中，色是物質的意思，也就是肉體；識是心識，是認識，是我們的精神。物質和精神集合在一起，有受、想、行的作用，成為人的言語、心念、動靜，就叫做五蘊。

在佛法裡，常說人身是四大五蘊的假合，四大就是「地、水、火、風」，表示物質的「色」，與「受、想、行、識」的精神體集聚在五蘊山。五蘊為什麼叫做山？因為五蘊很執著、頑固，像頑山一樣。世間上很多貪、瞋、痴都是因為有我執，人生一切的苦惱，也是因為有我執，一切自私也是因為有我執，實際上「五蘊山頭一段空」，是不真實，是虛妄的。

人生短短幾十年，如腐草與螢光，應該在短暫虛假的人生以外，尋找一個真實歸宿。可惜，人不知道尋求真實的本來面目*3，反而任由五蘊欲念在眼、耳、鼻、舌、身、意六根裡出入，大家勾心鬥角，互相猜忌，真是「同門出入不相逢」。

「無量劫來賃屋住」，從無量阿僧祇劫*4以來，人好像租個身體居住，這個身體好像是我們的房屋，我們住在裡面，房屋隨時會倒塌，會腐朽，我們卻毫不知情。「到頭不識主人翁」，到頭來對這個身體真正的主人翁都不認識，看不到自己的本來面目，不屬於我們的，我們卻執著不放；真正屬於我們的，卻不認識，想想實在太可惜！

【註釋】

*1自性：指諸法各自具有真實不變、清淨無雜之個性。

*2隔陰之迷：謂人往生後，神識投胎轉世，不知自己前世因緣。

*3本來面目：禪林用語。指人固有的心性。乃人人本具，不迷不悟之面目。

*4無量阿僧祇劫：比喻極長無法計算的時間。

【習題】

1.本文所說的「主人翁」指的是什麼？

2.「五蘊」為何被比喻為「山」？

3.試述「五蘊」的特性。

4.為什麼文中會將人生比擬成腐草與螢光？

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