p076　第十八課　三藏

經書禁咒術，工巧諸技藝，

盡現行此事，饒益諸群生。

──《維摩詰經》

【提要】

佛陀住世說法四十九年，當時皆以口傳記憶方式傳誦，並沒有任何文字記錄佛陀的教說。佛陀入滅後，弟子們深恐佛陀的言教散佚，同時也為了確立教法的流傳，於是由大迦葉領導五百位大阿羅漢，在王舍城七葉窟舉行第一次經典結集，由阿難誦出經藏，優婆離誦出律藏。百年之後，再有第二、三、四次的經典結集，使得三藏十二部經教漸次完備而流傳於世。

【正文】

佛陀涅槃後，弟子們為了保存佛陀的教法，經過幾次的結集整理後，將教法分為經藏、律藏、論藏，稱為三藏典籍，是為印度佛教聖典的三種分類。

1.經藏：梵文「素呾纜」，音譯「修多羅」，意譯「契經」；本義是用線貫穿花鬘的意思，因為佛陀的言說能貫穿一切道理，故引喻之。

經藏涵蓋所有上契諸佛之理、下契眾生根機的佛陀教法。若依佛陀住世四十九年的教化，所謂「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載」。其中方等是指《華嚴經》、《阿含經》、《般若經》、《法華經》、《涅槃經》以外的大乘諸經，如：《維摩詰經》、《勝鬘經》、《金光明經》等。

2.律藏：梵語「毗奈耶」，意譯「調伏」，是佛陀為調伏弟子心性，對治生活惡習所制定的教團規則；本義為「滅」，為佛弟子遵守的戒條，可以消滅身口意三業的過惡之意。

律藏分為廣律*1、戒經、律論三類。如《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祇律》、《五分律》、《比丘戒本》、《比丘尼戒本》、《薩婆多論》等，都屬於律藏。

3.論藏：梵語「阿毗達磨」，意譯「對法」，也就是藉著論述真理獲得的智慧，可以得到涅槃妙法。論藏是佛弟子們將經典教義加以論議、解釋、整理組織所成的典籍，一般為大家所熟悉的論典如：《中論》、《十二門論》、《大智度論》、《百論》、《瑜伽師地論》、《大乘起信論》、《十地經論》等。

三藏典籍是佛陀的教法，是佛教的教義，是佛弟子依之修行的指南。出家僧侶深通經藏者，稱為「經師」；深通律藏者，稱為「律師」；深通論藏者，稱為「論師」；通達三藏典籍者，稱為「三藏法師」。像玄奘、鳩摩羅什、真諦、義淨、法顯，甚至朱世行等，皆是通達經律論三藏典籍者，都可稱為三藏法師。

佛法僧三寶中，佛因法而證悟成佛，僧因住持正法而為人師，故三寶中以法最為尊貴。《金剛經》云：「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」由此可見法之尊貴。

【註釋】

*1廣律：指內容詳備之律儀，即比丘、比丘尼之生活規矩。佛成道十二年後，弟子中犯過者漸多，佛就所應受持之戒律一一廣說；此一一記其事緣，詳說戒律之律藏，即稱為廣律，亦稱廣教。

【習題】

1.何謂「三藏」？

2.「三藏」如何產生？

3.「三藏」對佛教的重要性為何？