p384　第九五課　各種「道」

霸道服人以力，人道服人以情，

王道服人以仁，聖道服人以智，

佛道服人以理。

各位讀者，大家吉祥！

世界上有很多的「路」，可以供作交通，人間也有很多的「道」，可以左右人類的前途。所謂霸道、人道、王道、聖道、佛道等，各種道都各有其不同的內容，略述如下：

一、霸道服人以力：春秋時代，齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，以霸道挾天子以令諸侯，成為五霸之首。所謂「霸道」者，讓人在他的霸氣之下服從，如楚漢相爭時，項羽稱楚霸王，想要以霸道力服各路英雄，可惜霸道不能服人以心，自然不能永久讓人服氣，所以楚霸王最後還是被劉邦所敗。

二、人道服人以情：在世間做人，首重情義，有情有義，眾人敬服；情義不夠，則家人夫妻也會離散。戰國時代的蘇秦，最初出外遊說各國，但不獲重用；後來發憤苦讀，遊說天下獲重用，終能佩戴六國相印。成名後的蘇秦回鄉時，鄉人列隊迎接，連當初看不起他的嫂子也跪在路邊，匍匐迎接。其實，像這種把金錢名位看得比情義更重的庸俗之人，畢竟是少數，人道還是以情義為重。

三、王道服人以仁：王道號令天下，重在行善、行仁，所以一國之主治理天下，必須以仁服人，以仁愛才能治理天下。佛教的仁王政治，要行五戒十善，要能與民同樂、視民如子、減稅教耕、儲財於民，要教育人民懂得父慈子孝、和睦鄰里，讓全民都能安居樂業。

四、聖道服人以智：中國的儒家有「五聖」之說，即：孔子為至聖、孟子為亞聖、顏回為復聖、曾子為宗聖、子思為述聖。佛教把聲聞、緣覺、菩薩、佛，稱為「四聖」。其實，聖者，只是對人格的尊重，以他的行為來定標準，所以聖人用包容日月之心，行智慈之事。佛儒對聖人之道的尊崇，由此亦可明矣。

五、佛道服人以理：人間最高的道，應該是佛道，因為佛道才能與真理相應。所謂「真理」，必須具有「普遍性、必然性、平等性、永恆性」，例如「因果」就是合乎上述四種真理的條件；「無常」也是如此。所以佛教應是散播真理之光，今後的世界，能夠奉行佛道，才能光明普照人間。

【題解】

佛教將所有一切眾生歸納為十個層次，人屬於中間的層次，最高層次的是佛。最低層次是地獄，比地獄好一點的是餓鬼，再來就是畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛，這就是所謂的十法界。

一個人，一天裡，起心動念中，遊離於天堂地獄，不知來回多少次；一念善心起即在天堂；一念惡心起即在地獄。我們要讓自己的習氣不斷昇華，從人到天，菩薩到佛道。有人問：「天堂和地獄是什麼樣子的呢？」其實，地獄與人間是一樣的，也是需要穿衣、吃飯，不同的只在於一念之間，住在地獄裡的人比較自私，住在天堂裡的人是感恩的，唯有感恩，才是富有的人生，也才是與佛道相應的人生。

【習題】

1.文中提到的五種「道」，各有什麼特點？

2.為什麼「人道」、「王道」、「聖道」都不及「佛道」？試略加論述。

3.我們如何將「佛道」普及於社會？

【延伸閱讀】

1.所謂「人成即佛成」！生活中的修行，就是要讓自己做人無愧於天理、無負於人道。──摘錄《迷悟之間4‧生活中的修行》

2.信、進、念、定、慧能生一切善法，對於降伏煩惱、引入聖道，具有增上之作用，故稱五根。──摘錄《佛光教科書2‧佛教的真理》