p008　第一課　鋤草斬蛇

世事紛紛如閃電，

輪迴滾滾似雲飛；

今日不知明日事，

那有功夫論是非。

【公案】

某天，歸宗智常禪師正在鋤草，草叢裡突然鑽出一條蛇，禪師舉起鋤頭便要砍。有位前來參學的學僧*1看到了，很不以為然，批評說：「很久以前，我就很仰慕這裡慈悲的道風*2，可是到了這裡，卻只看見一個粗魯的俗人。」

歸宗禪師問：「像你這樣說話，是你粗？還是我粗？」

學僧不高興地反問：「那你說什麼叫粗？」歸宗禪師把鋤頭放下來。

學僧又問：「什麼是細？」禪師舉起鋤頭作砍蛇的姿勢。

對於「砍蛇的姿勢是細，放下了鋤頭反是粗」，學僧還是無法明白歸宗禪師的用意。

歸宗禪師說：「先不談粗細，請問你在什麼地方看見我斬蛇了？」

學僧毫不客氣地說：「當下。」

歸宗禪師就用教誡的口氣說：「當下不見到自己，卻來見到我斬蛇做什麼！這不是顛倒嗎？」

歸宗禪師的話，終使學僧深有所悟。

禪宗歷史上有所謂「南泉斬貓」的故事，有人以為，殺生是佛門的根本大戒，南泉禪師不應該殺生。也有人說，這是南泉古佛的大機大用，不能以狹隘的見解誣謗大德。其實，南泉斬貓或許以手作勢斬貓，為的是斬斷大眾的物欲和執著。

現在歸宗禪師斬蛇，也可能是作勢欲斬，學僧卻見風即雨，脫口就說沒有慈悲。可是歸宗禪師既有德望號召學者，豈能容你說粗說細，所以他教誡學僧不要停滯在見聞覺知上，禪要割斷常情，去除知識。知識是從分別心來的，禪是從無分別上建立的智慧，為什麼要在外境上分別執著，而不能照顧當下的自我呢？

【註釋】

*1學僧：又作學問僧。其義有二：一指研究佛教之僧侶。二指有學問之僧侶。

*2道風：道之化人如風之靡草者，稱為道風。《無量義經‧德行品第一》：「道風德香熏一切。」

【習題】

1.為什麼歸宗禪師要作斬蛇的姿勢？

2.學僧最後省悟到什麼？

3.簡述你對「慈悲」的定義。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

南朝法朗法師，徐州沛縣人（今江蘇沛縣東）。最初跟隨大明寺寶誌禪師學禪，精通戒律、論藏。陳武帝曾奉敕入京駐錫興皇寺，宣講《華嚴》、《中論》、《百論》、《十二門論》等，聲譽名揚京城，聽講的人很多。他將所得到的供養，都用來刻佛經、造佛像、建塔蓋寺，救濟生活窮困的人。看到牲畜就買回去飼養。鵝、鴨、雞、狗充滿整個房子，這些牲畜看大師睡覺休息時，都安靜地不出聲；當大師探望牠們時，都一齊鳴吠，比吹螺打鼓還要熱鬧，這或許是對大師懷著感恩之情所致吧！──贖養生命