p348　第八六課　佛陀十號

世尊無親無諸怨，無有諸憂無歡喜，

能救世間如良醫，於世行慈無分別。

──《佛說法集經》

【提要】

十方三世一切諸佛，由於應化不同，各有別號，然而諸佛具足一切智慧、德行，無有差別，所謂「佛佛道同」，故有十種尊號，為諸佛的通號，稱為「佛陀十號」。佛陀三覺圓滿，萬德具足，為世間、出世間一切凡聖所共尊。從這些名號中，也可以進一步認識佛陀的崇高偉大，乃至「是心念佛，是心作佛」，以報答佛陀的恩德，這才是我們稱揚佛陀名號的積極意義。

【正文】

佛陀是宇宙人生的大覺者，功德巍巍，世人為稱揚佛陀的偉大，而立種種異名。一般最通用的尊號有十一種：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。諸經論中，有將善逝、世間解合為一號的，有將世間解、無上士合為一號的，有將無上士、調御丈夫合為一號的，稱為「佛陀十號」。其意義分別是：

1.如來：如者，不變之體；來者，隨化之用。佛陀以如實之智，乘如實之道，來成正覺；且能如實為眾生指示解脫之道，故名如來，從如如自性而來之意。

2.應供：佛陀斷盡三界內外一切煩惱，智德圓滿，所以應受十方眾生以飲食、衣服、臥具、湯藥、幢幡、寶蓋、香、花、燈、果等最莊嚴具禮敬供養，故名應供。

3.正遍知：佛陀所證得的智慧正真而又圓滿，周遍含容，無所不包。例如，悉知十方諸世界的名號及眾生的名號、先世因緣、來世生處，以及一切心相、結使、善根等宇宙諸法，所以稱為正遍知。

4.明行足：明者，指宿命、天眼、漏盡等三明。行者，指身、口二業。佛陀具足三明，二業圓滿無失，故稱明行足。

5.善逝：佛陀的正智能斷諸惑，妙出世間，往至佛果；亦即如實去往涅槃彼岸，不再退沒於生死之海，故名善逝。

6.世間解：佛陀遍知眾生世間、非眾生世間的一切相狀，而且能如實了知世間的非有常、非無常、非有邊、非無邊、非去、非不去等；能解世間一切事理，故名世間解。

7.無上士：佛陀的智慧、禪定、戒行等一切智德圓滿，福慧具足，於人中無有過之者，所以稱為無上士。

8.調御丈夫：佛陀善於運用各種方便權巧化導眾生，令得今世樂、後世樂，乃至涅槃樂，故名調御丈夫。

9.天人師：佛陀善於教導眾生何者應作、不應作，何者是善、是不善，如果眾生能依教而行，不捨道法，就能解脫煩惱。而在一切眾生中，天、人二者較容易趣向佛道，得度者較多，因此以天、人為代表，故稱佛陀為天人師。

10.佛：覺者之意。佛陀具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切世間、出世間法，成就無上正等正覺的大聖者，故稱之為佛。

11.世尊：佛陀具足一切功德，殊勝圓滿，為世間最尊貴的聖者，故名世尊。

【習題】

1.佛陀有哪些尊號？

2.承上題，試述這些尊號的意義。

3.請分享一則佛陀運用方便權巧化導眾生之事蹟。