p280　第六九課　老師

其實世間萬物，皆可為師。試舉其例：

以自然為師、以聖賢為師、以戒律為師、以真理為師。

各位讀者，大家吉祥！

「人非生而知之，乃學而知之。」要學習，就要有老師。韓愈說：「師者，傳道授業解惑也。」中國人一向尊崇五倫「天地君親師」，老師能與天地君親並列，可見其受人尊敬的程度。

孔子說：「三人行，必有我師焉。」可見老師也不一定指什麼特定的人士，只要能開導我們，影響我們，指示我們，讓我們能受教、受益的，都是我們的老師。其實世間萬物，皆可為師。試舉其例：

一、以自然為師：時當深夜，我們就知道，再過幾個小時以後太陽就會出來；現在是上旬或下旬，我們就知道月亮將以什麼樣的形態露面。春夏秋冬，就是時間的自然定律；生老病死，就是人生的自然循環；成住壞空，就是世界的自然道理，所以大自然就是我們的老師。

二、以聖賢為師：在學校裡，多少專業的老師，有的教授學術，有的教導做人，有的教以治世。在軍隊裡，有軍官領導，軍官就是老師；在體育場上，有教練教導，教練就是老師。各種授業教學的人士，都是老師，所以一個人的成長，都是靠著社會大眾做我們的老師。甚至朋友指導我們，糾正我們一個字，就是一字師；同事告訴我們如何做事，就是一事師。

三、以戒律為師：兩千多年前，釋迦牟尼佛在印度拘尸那羅城示寂涅槃，當時即使證得聖果的弟子也不禁悲從中來，想到從此見不到老師了。但是佛陀指示，你們可以「以戒為師」，因此成為佛門千古以來，顛撲不破的指導原則。佛教講「依法不依人」，以制度、立法、規章為依循的準則，甚至比人師更標準。就是今日社會，不管再怎麼自由民主的國家，都是「法治重於人治」，我們要以法為師，更要以法師人。

四、以真理為師：希臘哲學家亞里士多德說：「吾愛吾師，吾更愛真理。」可見以真理為師，這是智者的行事原則。不過真理並不是公說公有理，婆說婆有理，真理也有真理的標準，真理的條件是不能違反平等性、必然性、永恆性、本來性。例如「因果」，宇宙所有一切人事物，哪一樣能離開因緣果報的關係？再如「無常」，一切法無常，大至宇宙世界，小至日常生活，哪一樣能逃脫無常的定律？所以佛教徒紛紛皈依，就是皈依真理；即使不能證悟真理，至少也能了解真理，如此才不會徒然空過人生。

【題解】

清代文學家張潮認為：「善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也。」讀書不拘於有字之書，萬物靜觀皆自得，從師學習也是；放開眼界看，人間何物不是老師。

多聞第一的阿難尊者，所以聰明智慧，因為「佛法如大海，流入阿難心」。敏而好學的顏回先生，所以成為孔子的傳人，因為他「朝聞道，夕死可矣！」一個人如果能夠懂得以自然、聖賢、戒律、真理為師，心中就能包藏萬有，就能不虛此生。

【習題】

1.試舉例說明，為何世間萬物皆可為師？

2.為什麼孔子說「三人行，必有我師焉」？

3.佛陀為什麼要弟子「以戒為師」？

【延伸閱讀】

1.世間上最恐怖的敵人，不是別人，而是自己；世間上最優秀的老師，也不是別人，就是自己。──摘錄《人間佛教書信選‧反省才能成長》

2.我們遇到好的老師，遇到善於教導我們的聖賢、善知識，要把他當成醫王一樣。──摘錄《星雲法語6‧求法四想》