p324　第八十課　如是我聞

有信無智，增長愚痴，

有智無信，增長邪見。

──《大毗婆沙論》

【提要】

《大智度論》云：「佛法大海，信為能入。」佛陀入滅之際，阿難曾請示佛陀，未來經典的結集，如何才叫人起信？佛陀囑咐，經藏之卷首必須置有「如是我聞」，以區別外道的經典。如是，指經中所敘述之佛陀之言行舉止；我聞，則指經藏編集者阿難自言聽聞於佛陀之言行。又「如是」意為信順自己所聞之法；「我聞」則為堅持其信之人。

【正文】

佛陀臨入涅槃時，阿難尊者曾代表大眾向佛陀請示四個問題，其中提到一個問題：「佛陀住世時，佛陀的言教大家易生信解，佛陀涅槃以後，經典的結集如何才能使人起信呢？」

佛陀說：「在一切經典的經首加上『如是我聞』一語。」這便是今日一切經典以「如是我聞」開頭的由來。

「如是我聞」實際上具有三個作用：

1.斷三種疑惑：阿難尊者是佛陀的侍者，具有三十二相，狀似佛陀。佛滅後，經典結集時，大眾公推阿難為首，由他宣誦佛陀的言教。當阿難登座宣誦時，大眾一時議論紛紛，有人以為佛陀並未進入涅槃，佛陀又再登座說法了；有人則認為是他方世界的佛來說法，甚至有人認為阿難也成佛了。為了斷除大眾這三種疑惑，一句「如是我聞」，即表示我是阿難，我是如此這般從佛陀那裡聽來的，我所說的每一字、每一句，都是佛陀所開示的教法，並非我阿難成佛了，也不是他方佛說法。

2.息諍：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。眾生根基不同，對佛陀教法的理解、領悟各有差異，為免大眾日後對經典內容產生歧見，一句「如是我聞」，即代表佛陀的言教，可免除大眾因各執己見所造成的紛諍。

3.異邪：佛教的經典如何與外道區別？一句「如是我聞」，即明白表示這是佛教的經典，不同其他宗教，可幫助信徒有以遵循。

「如是我聞」說明：學佛必須要聽經聞法，並且要聽聞正法。此外，學佛更重實踐，因此經典的最後總以「信受奉行」結尾，表示解行要並重，解與行如鳥之雙翼，如車之雙輪，缺一不可，因此學佛要「如是我聞」，更要「信受奉行」。

【習題】

1.為什麼佛教經典的經首皆以「如是我聞」作為開頭？

2.「如是我聞」具有哪三個作用？

3.為什麼「如是我聞」與「信受奉行」缺一不可？