p226　第五五課　無欲則剛

【碑帖文】

靈欲如掩火，修道若堆柴，偶然焚一角，餘柴俱可哀。

登山乞山靈，魅魑亦偕來，神仙不履約，雲霧空低徊。

不如泯善惡，冰炭抱滿懷，嗟我滄海粟，隨波亦快哉。

—修道　雲坡詩

【作者‧書者】

梁雲坡（一九二七～）自由畫家，作家。

本名梁在正，生於北京。北平藝術專科學校畢業。受教於徐悲鴻、吳作人。後從溥心畬、黃賓虹學山水畫。一九四九前後來台，先後在台北、東京、千葉、紐約等地舉辦個人畫展。曾任中國美術設計學會常務理事、《臺灣省通志‧藝術篇》編纂，撰寫本省美術史及總論三十萬言。現為台北南山中學董事會顧問。曾獲中國畫學會金爵獎。

【賞析】

語云：「星星之火，可以燎原。」我們的欲望就像星星之火，即使一點點，也足以焚盡我們辛苦積下的功德，所以行者修道，對治欲望乃首要之務。許多人不明此理，到處拜祭鬼神，祈求賜福，殊不知鬼神修行未臻圓滿，貪瞋未除，有時反為自己帶來禍患；再說，這種祈求建立在貪圖上，即使鬼神一再給予滿足，長此以往，欲坑加深，終致難以填補，而苦難將接踵而至。

其實，自己是自己命運的塑造者，所謂「因果業報，自作自受」，天下那有不勞而獲的道理？因此佛教提倡六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，作為對治欲望的良方，如能進一步泯除對待，去除憎愛，則可希聖成賢。

佛陀在因地時累劫修持，到了最後階段，還必須通過重重欲望的考驗，才能證得無上菩提；反觀提婆達多因貪圖利養，破僧罵佛，以致墮入地獄，難以出離。可見貪欲之害，過於毒蛇猛獸，若不慎之於始，必將喫苦於後。古德說得好：「人到無求品自高。」又云：「無欲者剛，自勝者強。」清心寡欲的人，才能做天下第一等人。

【習題】

1.試述本文大意。

2.為什麼本文以「星星之火」來比擬欲望？

3.何謂「六度」？ 我們如何用「六度」來對治欲望呢？