p354　第八六課　流轉

生存於是非不清的邊緣，

熟悉於顛倒黑白的世界，

如實自性依舊，清心如水。

遇山水轉，遇石水轉，

遇岸水轉，遇舟水轉。

人生旅途何妨委屈婉轉，

流出自我，轉出自性*1，

流轉出自我人生的海洋。

【提要】

「水深波浪靜，學廣語聲低。」水的性格能高能下，能進不退；為人處事在遇到困境、瓶頸時，要能像「水」一樣，遇山就轉個彎，遇石或岸也要轉。人要學水，水可以自己流動，也能讓其他的東西隨著流動；水能自己找到進路，不求於人；遇到阻礙，能突破阻礙它的力量。因此，在人生旅程，何妨委曲婉轉，必能流出自己的獨特流域，流出自己理想的曲線。

【聽大師說故事】

平常一般寺院大殿，中央都供奉著佛陀，右邊為阿難尊者，左邊為大迦葉尊者。阿難是「多聞第一」，大迦葉是「頭陀第一」；多聞重解，頭陀重行。解行並重、知行合一、福慧雙修，就是佛陀的教育。

佛陀教育弟子，很少打罵，很少拒絕，很少責備，很少否定，大都用例子、譬喻、鼓勵等方式，讓弟子知道犯錯，而不傷其尊嚴。

人性如水，要讓它自然的流轉，不要搪塞，不要圍堵，教育要觀機逗教，是「法無定法」，絕不要輕易捨棄任何一位學子。

「教師」這個稱謂，最早見於西周金文中，稱為「師氏」，簡稱「師」，係教國子之官。師又是商和周軍隊的組織單位。西周統治者為培養善戰的貴族子弟，開辦「國學」，由高級軍官「師氏」任教。

由於「師」是傳授知識的，而「教」又是傳授知識的一種重要手段，從而使「教師」一詞成為「傳道、授業、解惑」者的美稱。

──摘錄一九九一年九月《星雲日記13》

【註釋】

*1自性：指自體之本性。即諸法各自具有真實不變、清純無雜之個性，

【習題】

1.略述你對「流轉」的體會。

2.文中「遇山水轉，遇石水轉，遇岸水轉，遇舟水轉」的真正涵義為何？

3.人生旅途中，如何流轉出自我與自性？