p020　第四課　三法印

一切行無常，一切法無我，

及寂滅涅槃，此三是法印。

──《蓮華面經》

【提要】

佛教不是消極的講苦、講無常，而是為了讓眾生認識苦、空、無常的人生真相，三法印即是印證佛法的依據，識別佛法的標準。讓我們明白世間萬物，都在剎那間遷流變化，沒有一樣是常住不變的，會隨著緣聚而生，緣散而滅。世間上並沒有單一獨立、自我存在、自我決定的永恆事物，一切都是依因待緣而生，彼此的關係是相互依存，無有實體性。當我們不再受制於貪瞋痴煩惱的束縛時，當下就是一種涅槃解脫的境界，所以涅槃乃人人可證，當下可得。

【正文】

佛法是宇宙人生的真理。所謂真理必須合於：普遍如此、必然如此、本來如此、永恆如此等條件。印證佛法合乎這些條件的定律，稱為「三法印」。

1.諸行無常：「諸行」是指一切事物和一切現象；「行」又有遷流、轉變的意思。世間上一切形形色色的事物，沒有一樣是常住不變的；沒有一樣不是在剎那之間遷流、轉變。因為世間一切有為法*1都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，它隨著緣聚而生，緣散而滅。譬如有情世間的人有生老病死的現象，器世間的山河大地有成住壞空的演變，心念有生住異滅的變化。因此，一切法在時間上是剎那不住，念念生滅；過去的已滅，未來的未生，現在的即生即滅，它是三世遷流不住的，所以說「諸行無常」。

2.諸法無我：「我」是主宰和實體的意思，能夠稱「我」的，必須具有恆常的、自存的、主宰的、自在的。但是，世間一切有為法、無為法*2，並無獨立的、不變的實體或主宰者。譬如，一般人執著為「我」的身體，是依煩惱業緣*3、五蘊諸法所成，是虛幻不實的，如梁柱瓦椽和合而有房舍，離開梁柱瓦椽則別無房舍，因此「我」只是假名而已，並無實體。再如世間一切事事物物，也是依靠種種條件因緣所生成，沒有本來固有的獨立本性，也就是空無自性，因此說「諸法無我」。

3.涅槃寂靜：「涅槃」是四聖諦──苦、集、滅、道中的「滅諦」，是破除貪瞋痴，斷滅一切煩惱、痛苦、人我等無明火焰，而達於畢竟清淨，充滿快樂、光明、自由自在的境界，也就是身無惡行、心無惡念，身心俱寂，沒有動亂的一種解脫境界。

人生在世，常為擾攘紛紜的世事及貪瞋痴、煩惱無明所繫縛，正如犯人被杻械枷鎖束縛而不得自在，一旦枷鎖卸除了，便得解脫，解脫就是涅槃。因此，涅槃不是死亡，而是佛教最圓滿的世界。

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，此「三法印」是印證佛法的根據，是識別佛法、非佛法的標準。在原始佛教的教理中，它是緣起說的思想基礎，是最初的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。

【註釋】

*1有為法：指有作為、有造作之一切因緣所生法。《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

*2無為法：指無生、住、異、滅四相之作為。

*3業緣：謂善業為招樂果之因緣，惡業為招苦果之因緣。一切有情皆由業緣而生。《維摩經》：「是身如影，從業緣現。」

【習題】

1.何謂「三法印」？ 試舉例說明。

2.試述「涅槃」的真義。

3.請分享讀後感言。