p236　第五八課　大小不二

須彌藏芥子，

芥子納須彌；

若理事無礙，

即圓融諸法。

【公案】

唐朝的江州刺史李渤，年輕得志，意氣風發。有一次，他向歸宗智常禪師求教，他認為佛法裡常聽到的兩句話「須彌藏芥子，芥子納須彌」，不僅玄奇，而且也不合乎邏輯，因為須彌山容納得下一粒芥菜子，這句話說得過去，但是小小的芥菜子，怎麼能把一座須彌山藏下去呢？這是騙人的吧？

歸宗禪師聞言失笑，他反問李渤：「人家說你『讀書破萬卷，下筆如有神』，可有這回事？」

「當然！當然！我讀書豈止破萬卷而已，我讀的書還在萬卷之上呢！」李渤一派得意洋洋的樣子。

歸宗禪師接著又問：「那麼請問，你所讀的萬卷書如今何在？」

李渤指著自己的腦袋說：「萬卷書都讀到我的頭腦裡面來了。」

禪師就說了：「奇怪，我看你的腦袋也不過像一個鳳梨，像一個椰子那麼大小，怎麼可能裝得下萬卷書呢？莫非你也是騙人的？」

李渤聽了以後，腦中轟然一聲，當下深有省悟。

佛法，有時從事上去講說，有時則從理上去解釋，要知宇宙萬有，事上有理，理中有事；事不可廢理，理不可無事，事理要圓融。

「須彌藏芥子」是事，「芥子納須彌」是理，如果我們能明白理事無礙，那麼就能把宇宙的本體和現象融和在一起，把人我融和在一起。本體與現象是平等的，人我也是平等的，無是無非，豈不是一個逍遙自在的境界嗎？

【習題】

1.何謂「須彌藏芥子，芥子納須彌」？

2.「事」與「理」要如何融會貫通？請舉例說明。

3.試述「大小不二」的涵義。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

宋朝高庵禪師住持雲居寺時，每回聽到寺裡有出家人生病，被遷移到如意寮，就心憂如焚，好像是自己生病一樣。早晚噓寒問暖，還親自煎煮藥食，確定沒有毒性或副作用，才安心拿給病人服用。有時天氣稍冷了，他就關心地問：「衣服穿得夠不夠？」天氣熱了，就問：「會不會太熱？」若有病人往生了，不分職位高下，一律按照常住禮數津貼送終。

《梵網經》說八種福田，其中照顧病人為福田中第一大福田，豈不以出家人沒有固定的家，獨自遊化五湖四海，即所謂一缽千家飯，孤身萬里遊，一旦患病痛苦，實在值得同情悲憫！當僧眾中住持的人，如有出家人生病，不去照顧他，圓寂了，不辦理他的喪事，豈是慈悲為懷的出家人所應有的態度？凡是當住持的人，應效法高庵禪師的德行和作風。──看病如己