p256　感應

關於感應，在《普門品》中，有「顯益」及「冥益」二說。所謂「顯益」，就像觀世音菩薩的三十二應化身，應以何身得度者，即現何身而為說法；現世就能讓人獲得佛菩薩的功德利益。至於「冥益」，是由於人的真心誠意，在不知不覺中獲得佛菩薩的加持。例如，生氣煩惱的時候，稱念「南無觀世音菩薩」聖號，怒意自然會逐漸平息下來。

許多佛教徒虔誠誦經拜佛，就是希望佛菩薩能給予靈感，給予感應。一般人也以為，感應是從求佛、念佛、拜佛中獲得。其實不盡然。

元朝的不魯罕皇后，平時信佛虔誠。有一天，他的獨生子不幸死了，皇后心裡不免埋怨起他的皈依上師︰「我師事上師這麼虔誠，為什麼僅有的一個兒子也庇佑不了？」

上師︰「佛法就像燈籠，外界的風雨來時，或許可以遮蔽一陣；但如果蠟燭自己燒光了，燈籠又能奈它何呢？」

這個故事說明，儘管佛菩薩再怎麼「法力無邊」，也要自己有佛法，才能與佛「感應道交」；自己不修行、不行善，要想求得佛菩薩的感應、加持，這是不可能的，因為感應也要合乎因果。

有一首詩偈說：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」感應就像天上的月亮，當它映照在一盆水裡，水中就會現出月亮的樣子；映照在江、河、湖、海裡，也都能映現出月亮。但是有時儘管月亮高掛天空，江、河、湖、海卻沒有顯現月亮，這是為什麼？因為水面渾濁不清，所以無法映現。

換句話說，即使有月光照射，如果沒有對等的淨水，就不能獲得感應。因此，所謂「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，菩薩就好像天上的月亮，他的心常遊於畢竟空裡，對眾生沒有分別心；只要眾生內心清淨無染，心湖如清澈無波的水面，月亮就會映現於其中。所以，怨怪沒有感應的人，不能怪罪天上沒有月亮，應該反省自己的心地不清淨，才不能顯現月亮本體的光明。

感應是水到渠成，有感則應；就像叩鐘必響，擊鼓即得洪音。或者日常的飲水止渴、飢食飯飽；乃至呼喚一聲媽媽，媽媽就回應；你去讚歎別人，也會得到他人的讚美、肯定等等，這些都算是「感應」。

《阿含經》有一則譬喻說：有一個人對著即將沉到水裡的石頭，向神明祈求：「神明啊！神明啊！請讓石頭浮起來吧！」神明怎能因為你的祈求，就讓石頭浮起來呢？也有人對神明祈求：「神明啊！神明啊！請你讓水面上的油都沉下去吧！」油又怎能沉到水裡呢？

感應不光是祈求就能生效的，祈求確實會有力量，但只是「助緣之一」，萬事還需因緣具足。一個人如果不辛勤播種，只是天天求佛祖、神明給我發財，這種「妄想貪求」，哪裡能得到佛菩薩的感應呢？

「感應」的原理，其實就像電台，頻率要調對，才有聲音。我們每一個人平時心裡念什麼，就會有什麼感應。例如念佛，會有成佛的感應；念時間，會有守時的感應；念清淨，會有禪悅法喜的感應。只要自己心存善念、口出善言，並且堅守「自淨其意」；感應，其實無時無刻不在我們的身邊。

因此，感應是天地萬物、宇宙眾生之間的互動、呼應；若你有一顆清淨的心，自然能與真理相應，與諸佛菩薩感應道交。每個人從眼、耳、鼻、舌、身、意六根「淨化」，返求自己心中的佛法，讓自性放光，自然時時有感應。