p067　過午不食

根據《五分律》記載，佛世時，佛陀的弟子迦留陀夷比丘，因為皮膚黝黑，有一天傍晚入城到一戶人家去乞食，由於光線不足，一位孕婦誤以為是鬼魅，受到驚嚇而流產；因為這樣的因緣，佛陀因此制訂「過午不食」戒。

過去在佛學院時，我也有一段時間，為了砥礪自己，嘗試過午不食；實踐一段時期後，身體漸漸消瘦，無法支持下去，才不再堅持。

可是現在有一些人為了顯示自己的道行，實行過午不食，或是日食一餐，更甚者只喝水充飢、或以水果裹腹……這些作為，只是造成別人的麻煩而已，佛陀也批評過，這是不如法的。

例如：為了你過午不食，重要的會議開到一半，就非得停下來用餐，以免耽誤中午的時辰；為了你晚上不吃，只能喝流質，別人還要特地為你煮流質的食物，增添許多的麻煩。如果說，吃水果、野菜就是有修行，那麼山林裡的猿猴牛羊，不都成道了嗎？

佛陀未成道之前，經過六年日食一些麻麥的苦行生活，最後體悟到苦行是不究竟的，所以毅然放棄苦行，接受牧羊女的供養，得以體力恢復，最終在金剛座上證悟成道。

對「過午不食」的修持，我並不主張，吃或不吃，是健康的問題；美食陋食，是經濟問題，或是環境、風俗、習慣、制度等問題。多吃與少吃、應吃與不應吃、可吃與不可吃，對修行來說，應不是那麼重要的問題。

像患有糖尿病的人，如何過午不食呢？尤其現在的社會，大家工作忙碌，也不必堅持要過午不食。倒是能「過午少食」，少吃一些，或是晚上避免因為工作加班，再去吃宵夜，補充體力。依現在醫學保健的角度來看，晚間吃宵夜，不但容易造成腸胃的負擔，身體也容易出狀況；若能少食則有益於腸胃的保健，身心會感到舒服，睡眠品質也會更好。

不過，現代人多是「遇早不食」，早上不習慣吃早餐，常常與午餐一起吃。其實用過晚餐後經一夜的休息，腸胃經過十幾個小時未進食，若早上不食，胃腸容易磨損受傷，這時還要勞煩別人看顧。像這樣道行還沒有修持，就已經減損許多福報了。所謂「一日之計在於晨」，早上吃得飽，對於一天的精神力還是有很大幫助的。

我想，修行並不一定要在「吃」的上面計較，當吃則吃，不當吃則不吃，身心平衡才是修行之道。