p027　信仰的種類

世界上，每一個人都需要信仰，信仰是出乎自然、發乎本性的精神力。早在遠古時代，民智未開，人類就因為對大自然的神祕力量感到懼怕，因而產生了敬畏自然的信仰；慢慢的進展到對人物崇拜感恩的信仰，所以我說人在這個世界上，都是有信仰的。

你信仰國家、信仰父母、信仰師長、信仰宗教，總不能說你不信仰這些吧！即使說，你不信仰自己的國家、師長、父母、宗教，但你也不能不相信你自己！例如，相信自己能夠創造前途，相信自己可以興家立業，相信自己能為朋友排難解危，相信自己有能力為社會服務貢獻；假如你沒有這許多信仰，你怎麼會有力量生存呢？所以你必須相信你自己。

現在有一些人喜歡標榜自己不信宗教！是啊，宗教你可以不去信仰，但是你不能不信仰自己！時下有不少青年常說「只要我喜歡，有什麼不可以？」這不也是信仰自己嗎？因此，說自己沒有信仰的人，事實上還是有信仰，只是你信仰的是「不信仰」；不信仰也是一種信仰！一個人自己有的潛能，自己心內有的寶藏，就是信仰；你若選擇自毀自己的寶藏，自毀自己的潛能，堅持自己沒有信仰，那也實在是甚為可惜。

當然，信仰也有很多種類的不同，比方說，有的人相信流芳百世，但也有人相信遺臭萬年；有的人深信因果，有的人懼怕因果。總之，有的人黑白顛倒，善惡好壞錯亂等等，這些相對的種類，都是因為對信仰沒有加以辨別，不懂得去分類。現在我們只講信仰的種類，也就是信仰的層次，給大家做一個參考。

首先，信仰宗教必須要慎重選擇，否則一旦信錯了、信邪了，攀附上邪教外道，就如同把自己身心裡的寶藏給丟掉了，又如同吃錯了毒藥，等到藥效發作，則生命危矣！因此我常說：「邪信」不如「不信」。

但是，「不信」也很吃虧，就像你擁有了眼睛，卻不肯張開雙眼來看這個世界；你有了雙腳，卻不肯邁開腳步走向世界，那麼你就沒有機會去享受這世界帶給你的美好。所以對於喜歡標榜自己沒有信仰的人來說，正因為你沒有信仰，你什麼都不信，自然也就什麼都沒有了。

簡單說，如果這個社會就只有那麼一個團體，你沒有參加，那麼這個團體所給予的善緣福利，你就不能獲得。相反的，你信仰了，才會有所得；如果你什麼都不相信，即使有善因美果，你卻擁抱不到，所以「不信」不如「迷信」。

一般來說，「迷信」應該是不好的，像是迷信神鬼，迷信妖魔鬼怪，或是迷信虛幻不實、執著愚昧的神通靈異，甚至於迷信撞頭鐘、燒頭香，迷信看風水、看地理等等，這許多當然是不當、不好、不善的。但是回過頭來說，也有一些迷信，只是自己一時的不了解，但至少有了信仰，就有善惡因果觀念，所以我們也不能對迷信妄加論斷，說它是好是壞。

我們看，有許多的老公公、老婆婆，他們跪在神明前面祈求上天保佑，祈求神明給他消災免難；像這種迷信，對別人也不會有什麼傷害，基本上，他雖然是迷信，但那顆信仰的善念好心，還是很寶貴的，所以「迷信」要比「不信」好一點。

當然，信仰宗教最終還是「正信」最好。所謂「正信」，必須具備幾個條件：

第一、你所信仰的對象，有歷史、事實根據嗎？

第二、你所信仰的對象，有道德慈悲嗎？

第三、你所信仰的對象，有能力救苦救難嗎？

第四、你所信仰的對象，人格能淨化嗎？

換句話說，信仰要信仰實實在在有的，要信仰有慈悲、道德，有智慧、能力的；信仰能夠確實幫助我們解脫煩惱，甚至超越生死輪迴的，這才是值得我們信仰的對象。

我想，佛陀就是實實在在有的，他有生養的父母，他有修道的過程，他是人不是神；只不過他是「覺悟」的人，他覺悟了宇宙人生的真理──緣起。所以，除了佛陀是實實在在有的，值得我們信仰以外；他的慈悲、道德，他所證悟的真理、佛法，都能有益於我們，都能幫助我們，我們不信仰佛法，還能有其他更好的信仰嗎？