p106　童男童女

童，表示幼小的意思；幼小可不簡單。佛教裡，看愈小的東西，愈是不簡單。一顆鑽石很小，你認為鑽石沒有價值嗎？它可能比一塊石頭、一座山更有價值。一顆種子種下去後，就能長成一棵樹，結成纍纍果實；一滴水澆到花草上，就能生氣盎然；星星之火，可以燎原。甚至小孩四、五歲登基，就能做皇帝；今日小沙彌，他日大法王，所以小不可輕。

佛經裡常提到童男（子）、童女一詞，如善財童子、妙慧童女等。所謂童男、童女就是他沒有自私自利，一切都是為公益，願意付出、奉獻，無私的為大眾服務，就像佛菩薩的慈悲心、智慧心、菩提心。

而童男、童女就是我們現代所說的「童子軍」，他們每天奉行三好運動，身做好事、口說好話、心存好念，身、口、意三業都在行善。「童子」著重在一顆天真爛漫的赤子之心，是對他人、對地球的一種慈悲、智慧，也是青年或童子應有的熱情、風采、風度。

而佛教的教主釋迦牟尼佛可以說是童子軍的祖師，怎麼說呢？佛陀過去生行菩薩道時，有一個名稱叫作「儒行童子」，以此而證，可說佛陀是一位童子軍。再有，佛陀優秀的弟子中，如文殊菩薩，又稱文殊童子，他過去生早已成佛，並協助諸佛教化，是佛陀弟子中的上首，在眾菩薩中堪稱第一，大家尊稱他為文殊師利法王子。那為什麼稱他為童子？表示他純潔、真實。另外還有均頭沙彌、羅睺羅沙彌、善財、耶舍等人，年紀雖輕，也都協助佛陀四處弘化，他們都被稱為「童子」。

而我也可以說是一個童子軍，十歲時，因為家鄉抗戰，所以我也與其他的兒童在一起，用我們能做的方式表達愛國的心思，像是參與唱歌、協助活動、排隊站崗維持秩序等等；出家後有了信仰而愛佛教，長大後化小愛為大愛，愛眾生、愛社會，就像童軍的日行一善的愛心。

再說女童軍，佛教有一部《妙慧童女經》，裡面的主人翁叫妙慧童女，年僅八歲，常到耆闍崛山聽佛陀講經，還曾向佛陀提出十大問題，震驚全座，其大無畏的勇氣和長者般的耆德，連文殊菩薩都向他讚禮。

《法華經》提到的龍女，八歲就成為智慧第一的文殊菩薩之師。有一次佛陀說法時，舍利弗於會上懷疑女身垢穢，不成法器；龍女瞬間就在南方無垢世界轉女身成佛，以說明眾生本具清淨智慧德相，人人皆得成佛，不可以用男女相來分別道德高低，也不可用年齡大小來衡量智慧的有無。其他如月上童女、慈行童女、有德童女等，他們具有慈悲、智慧，喜歡聽聞佛法，能發菩提心，也能廣度眾生。

再者，佛教裡的四大菩薩：大智文殊菩薩智慧第一；觀世音菩薩慈悲為懷；地藏王菩薩到苦難的地獄度眾生；普賢菩薩發十大願幫助社會的發展。四大菩薩的智、仁、勇，也如同童子軍的性格。

其實佛教在許多觀念上與童軍理念不謀而合；儒家的智、仁、勇三達德，是童軍信奉的信條，也就是佛教的般若、慈悲、菩提三解脫門。佛教強調眾生平等，童軍的兄弟情誼，亦不分種族、階級、國家與信仰，並且注重對大自然的愛護與尊重。

一個國家要靠青年；一個團體更要青年。因為青年的美德，樂觀進取，犧牲奮鬥，為人間增添了光和熱。而佛教是一個非常重視青年的宗教，佛菩薩的聖像中，大都沒有鬍鬚、皺紋。青年在佛教裡有一定的地位，他們智慧具足，充滿熱誠，勇猛精進；與童子軍們散發的「正面力量」，都讓這個世間改變得更和諧、美好。