p195　求籤和法語

世間上的人，每個人心中多少都有一些迷惘，對自己的前途、未來，也常感到不知如何面對；甚至自感孤單，覺得力量不夠，對自己沒有信心，不曉得會不會隨時遭遇什麼不可知的情況，因此總想有一個神明、高人，在旁邊指示一下，所以民間宗教的「求籤問卜」，也就因而大行其道，盛行於世了。社會上有人，就譏諷這種行為是「不問蒼生問鬼神」。

在這許多籤詩裡面，有大劫、大凶、大吉，有上上籤、中上籤、中下籤、下下籤，都是吉凶兩端，好壞截然。由於這些籤詩都是直接指示你好或不好、能或不能、可或不可，因此有的人本來想做一件善舉好事，求籤問卜後，給你一個指示「大凶」，這個好事就不做了；本來是一件壞事，不利於社會群眾的，例如想要販賣有害大眾健康的黑心食品，結果抽到一支「上上籤」，也就不顧一切的昧著良心去做了。或是想要搬家，結果神明給了一支「上上籤」，指示搬家「大吉」；但其實那個地方交通極為不便，治安不好，環境也很吵雜，你說能不能搬住到那裡呢？但求神問卜者認為這是神明的指示，他只得遵從。

這一種求籤問卜的行為，在一般常識裡，應該是非常危險的；因為世間上的因果，善惡好壞，不是定型的，不是神明可以指示。自己的業報自己承當，對於自己的未來、吉凶、好壞，都有自己的因果，不能把自己的生命、思想、人生的前程，都交給神鬼來決斷，難道你自己都沒有智慧來辨別嗎？自己都沒有文化的、古人的、往事的、歷史的明鑑嗎？要問自己的前程、自己的未來，所謂「悟已往之不諫，知來者之可追」。

所以佛光山的人間佛教，運用了一個中道方便，就是當你感到迷惘、沒有人幫忙、沒有力量時，不要求籤問卜，改以抽佛教法語。用經典裡佛陀宣說的偈語，或是古德的開示，都是具有啟發性、建議性，只有說明因緣果報的關係，它不會為你斷吉凶，不會替你說明什麼能、不能；因為能與不能是你自己決定，能有能的因果關係，不能有不能的因果關係，這都要由個人自行決定，並承擔其結果。

所以佛教的法語用來代替民間的求籤問卜，給一些迷惘的社會大眾建議，讓他們不要給神權來控制，寧可以在真理裡面追尋，在聖言、經教、古德的開示裡面，去思索自己的未來，這樣比較安全、保險。不過，佛教的法語雖能代替求籤問卜，為社會大眾點亮智慧的明燈，但也要靠佛教界的人士大家一起來推動，才能普及民間，真正有益於世。