p157　日日是好日

自古以來，中國人一直相信，地理風水、時辰方位會影響一個人一生的禍福。因此，出殯要挑選時日，安奉龕位要選擇好的地理風水；甚至買房子、搬家、開店、新官上任，也要看大門、辦公桌的方位。其實，許多的習慣、風俗都是人為的，太過於迷信、執著，反而弄得大家人仰馬翻，疲累不堪。

佛世時，善生童子以為每天早晨洗浴，禮敬六方，就可以增長命財。佛陀藉機教導他，風水、地理應該建立在倫理、世理、法理、心理上，只要誠意，自覺心安，則「日日是好日，處處是好地」，走遍天下，都是地利人和、良辰吉時，因為一切福田都沒有離開心地。

我們看，同一條街上的商店、住家，一樣的方向，一樣的門戶，有的人發財，有的人倒閉；有的人順利，有的人挫折。可見並不是因為風水的關係，而是經營事業的方式，以及待人處事的態度不一樣，所以產生的結果自然不同。又如兩個人對坐，你的右邊是我的左邊，我的前方是你的後方，到底哪邊是左，哪邊是右？哪邊是前，哪邊是後？

再說，每一天當中，都有多少人結婚，多少人離婚；多少人喜慶，多少人祭悼。同一個黃道吉日結婚，有人幸福美滿，有人不幸仳離；這都說明選日子不是最重要的因素，彼此如何相處、結緣，才是根本之道。所以，好時辰、好地理，不是在心外；只要心好，處處都好。

所謂天有天理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世間上任何一件事都有它的理。當然，地也有地理，地理風水也有其道理。地理是依據地形和天體的方位而判斷它對人的影響力，那是一種自然的常識。

雖然地理風水有它的原理，卻不是真理，所以佛教主張不要迷信地理風水之說，應該跳脫迷信；人的吉凶禍福，就佛教因果業力來講，是由於過去世的善惡業因，才感得今生的果報，並不是受到風水地理左右的結果。

記得我在創建佛光山時，曾有人勸我：「這片山林地質不佳，風水又不好，尤其高屏溪就在山的前面流過，將來錢財全部都會流走。」我告訴他：「我覺得溪水流過去很好，這代表法水永長流。」等到佛光山建好了，又有人說：「你真會看風水，揀到一個『良機』，這是一塊好福地啊！」其實我哪裡懂得什麼風水，當初購買這塊麻竹園，是為了解人燃眉之急，是為了救人一命才買下的。另一方面，當時剛好也想找一片便宜的山林來辦學，所以佛光山是為了佛教要培養人才而興建的，可見地理風水也是唯心所造。

在社會上，一般的地理師認為最佳的地理是：「前朱雀、後玄武，左龍蟠、右虎踞。」其實說穿了，就是「前有景觀，後有高山，左有河流，右有通道」，以現代最佳的生活環境來說，可歸納為下列四點：

一、要有通風，前後左右，順暢無阻。

二、要有陽光，採光自然，溫暖衛生。

三、要有視野，一望無際，心境超然。

四、要有通道，出入方便，自他兩利。

只要符合上述的要件，能夠讓人生活方便，心情愉悅舒服，我想這就是最好的地理。佛教認為「日日是好日，時時是好時，處處是好地」，只要給予大家方便，做到皆大歡喜，每一天都是最好的吉日良辰。因此，真正的地理風水師，就是自己的心；只要心有善念，行為正派，不執著、迷信，那麼每一天都是歡喜平安的好日子，每一處都是適合人居的福田寶地。