p166　宗教三寶——各有各的爸爸

有一次，天主教的羅光主教在台北天主教公署舉辦「宗教聯誼會」，各宗教難得相聚在一起，為表示友好，就有人提出「三教一家」、「五教同源」，當場有不少人共鳴。

所謂「三教」，釋、儒、道。釋即指佛教釋迦牟尼佛的教法；儒家是指重倫理、禮治的孔、孟思想；道教則以貴生為主旨，含括以丹鼎、齋醮、符籙、積善、經戒為道法的各道派之教。而「五教同源」，則是延續「三教一家」之說，內容指「佛教的慈悲，道教的無為，儒教的忠恕，耶教的博愛，回教的清真」。

當時我就問羅光主教，「如果把釋迦牟尼佛、耶穌、孔子、穆罕默德、老子，供在一起，您願意拜嗎？」他說：「我拜不下去！」可見得宗教信仰事實上是難以混合在一起的，但彼此間應該要和諧、尊重、包容、交流。

耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼佛、孔子，本來就是各自獨立，也就是說，你儘可信你的教主，但我不能信，因為那是你的爸爸，不是我的爸爸。如果我把你的爸爸當成是我的爸爸，那是行不通的。

再有，教義也不能混合，好比文學就是文學、科學就是科學、醫學就是醫學，天文、地理，彼此性質不一樣，根本不必合；但是教徒可以互相來往，可以做朋友。你信天主教，他信基督教，我信佛教、道教，我們可以互相來往、做朋友。各人的爸爸，各自去禮拜，不必一定要「同」，讓它們各自存在，各具特色更好。

我主張「同中存異、異中求同」。在「同」的裡面，宗教的目標一致，都是勸人向善；但是「同」中也有「不同」，各個宗教各有教義，彼此說法也有不同。如同你要到台北，可以搭乘不同的交通工具，不論坐飛機、高鐵、火車、汽車，都能抵達，但功能性不同，宗教也是一樣。

現在的人很習慣將一切作「二分法」；好的壞的，真的假的，善的惡的，喜歡不喜歡……但這樣的分法，容易導致分裂，不能和諧。像過去佛教的天台宗、華嚴宗講究「判教」，為佛教義理、宗派作歸納、判別，但我對各種宗教的看法，覺得不應該去分誰大、誰小、誰高、誰低，因為彼此各有所專。就像兒童文學、青年文學、婦女文學，不必去分哪一個好、哪一個不好，各有特色。最好就是建立「能分能合」的宗教觀，才合乎中道。