p140　香港是僧侶開闢的

香港素來被稱為「東方之珠」，由於它是個國際性的商業貿易中心，文化發達，經濟繁榮，人文薈萃，是今日世界的金融中心之一，受到舉世矚目，直可比美紐約曼哈頓；甚至對於世界經貿發展的影響力與重要性，也堪與華爾街並稱。

但是大家也許不知道，二、三百年前，香港也只是一個小漁村，幾百年來發展快速，令人刮目相看。當然，香港能由一個彈丸之地，發展成為今日全球重要的國際經貿與航運中心，必定有它發跡的因素；但是最重要的原因，就是佛教僧侶杯渡禪師，他應該是香港繁榮的第一個啟動者。

杯渡禪師是晉代僧人，根據《梁高僧傳》記載，他的神異奇跡很多，例如能「浮木杯於水，憑杯渡河」；正是由於他能乘木杯渡水，所以世人便以「杯渡和尚」、「杯渡禪師」稱呼他。現在我們唱的〈僧寶讚〉裡，有一句「浮杯渡海剎那時」，講的就是杯渡禪師乘木杯渡海到屯門山的故事。

「屯門」是中國歷史文獻中最早出現的香港地名，屯門山就是現在的青山，當時杯渡禪師在此居住，並建有一座「青山寺」，最初的寺名就叫「杯渡庵」或「杯渡寺」，這也是香港最古老的佛寺。　

因為有了杯渡禪師到香港開拓之後，相繼的香港就有了佛教信徒，並且慢慢發展。一直到一九三○年前後，棲霞山的若舜老和尚，以及泰州的靄亭長老，他們到香港弘法，從此香港的佛教便開始動了起來。

此中若舜老和尚得到何東爵士與蓮覺居士，以及後來的何世禮上將（曾任駐日軍事代表團團長）支持，在香港九龍塘建了鹿野苑道場，成為棲霞山的下院，實際負起佛教弘法利生的度眾功能。而蓮覺居士也創立了東蓮覺苑，並設立第一所佛教學校「寶覺第一義學」，以及成立「寶覺佛學研究社」，專門培養弘法人才。其晚輩，也就是第二任苑長林楞真居士，繼承前人志業，繼續致力於興學育才的佛教弘法事業，對香港佛教做出極大的貢獻。

再然後國共內戰，很多出家人紛紛湧入香港，如金山寺的太滄、常州天寧寺的證蓮、佛教論師印順法師等人，以及年輕一代的演培、海仁、仁俊、月基、佛聲等，他們也加入了香港佛教的行列。甚至「東北三老」，即：倓虛、樂果、筏可，他們的弟子如覺光、洗塵、永惺、大光、聖懷、宏量、應成、融靈等，也紛紛到香港弘法，所以形成江蘇和尚與東北出家大眾共同在香港創辦學校、醫院、老人院、圖書館等各種佛教事業的局面。

此中值得一提的是，嚴寬祜居士早年成立了「香港佛經流通處」，大量刊印、流通佛經，甚至到美國興建玉佛寺，成立德州佛教會，開辦菩提學院中文學校等；後來也和我們的國際佛光會合作，在大陸各地興建希望小學及醫院。他不惜一切，把所有資產全部投注在佛教文化、教育及慈善事業的推展上，真是古今少有。

數十年來，佛光山在紅磡香港體育館幾萬人的佛經講座，每年三天，從未間斷，也未曾減少；每次都是場場滿座，擠不進來的人只好在門外看電視牆，真是比歌星的演唱會更為盛況。一下子也把香港佛教提升到了頂點，不但信徒增加了，各寺院庵堂人滿為患，也帶動香港各大學，如香港大學、香港中文大學、新亞書院、香港理工大學等，幾乎每年都會安排我去做一次講演，每次也都是座無虛席。聽眾當中，有學者、教授、醫生、律師、政府官員、銀行家、企業家、演藝人員等，也在香港造成轟動。

除此之外，香港大學還成立佛學研究中心，授課的老師大半是佛教的法師，如淨因法師、法光法師等。另外，香港中文大學也與佛光山文教基金會合辦「人間佛教研究中心」，並承蒙二校均頒授給我榮譽博士學位。尤其一直讓香港人津津樂道的是，他們把我一年一度的佛經講座，譽為是「香江的一朵淨蓮」，認為佛法改變了香港人的信仰與生活。

所以，揆諸香港今日的繁榮，不是由佛教僧侶所帶動、助長的嗎？佛教的動能、力量，確實能幫助社會和諧、繁榮、進步與發展。因此，希望香港的特首、官員們，不可忘記佛教對香港的開創之功。