p144　真西遊記

玄奘大師，是中國著名古典小說《西遊記》裡的核心人物唐三藏的原型。他在十歲的時候隨著哥哥在洛陽出家。出家後受戒、聞法、參學，先後曾在慧景、慧嚴、慧休、道深等法師座下聽講《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜心攝論》、《俱舍論》等，也向法常、僧辯兩位法師學習大小二乘各種經論。但他發現，各家對佛法的見解不一，而且對於梵文翻譯而來的經典，覺得有些義理不盡詳實，甚至謬誤也在所難免，因此感覺到佛學思想上的許多問題，現有的經典已不能滿足他的需求，於是立志要到印度去求法，也就是所謂的「西天取經」。

當時的國家政令，嚴禁人民私自出國，玄奘大師想要到印度，並不是很容易的事，所以他只有選擇偷渡。在這個過程中，他得到一位看守玉門關的將領王祥的幫助，但是「西出陽關無故人」，因為一路經過八百里的流沙，沒有路，只有用死人的骨頭來辨識這裡有人經過。

幸而後來得到一匹到過西域的識途老馬帶路，也有一位胡人石槃陀願意作他的嚮導。但由於路途太過遙遠、艱辛，石槃陀中途懊悔，不願再幫助他了，就想行刺於他。因為只要玄奘大師一死，他就可以回家了。

所幸玄奘大師警覺性很高，石槃陀沒能得逞。玄奘大師便對石槃陀說：「你不願意跟著我，你就回去好了。」所以玄奘大師又孤獨地一人向西天竺前進。曾經一度，他不小心把水囊打翻，水沒有了；在沙漠裡如果沒有水，就是死路一條。玄奘大師因為失水，一度昏迷，但是他在昏迷當中誦念《般若心經》。後來醒來，發現身邊多了一個水池，也就是沙漠裡的綠洲，有了水就得以活命了。

就這樣一路到了高昌國，高昌的國王很仰慕他，希望跟他結為兄弟，要他留在高昌國，不要再到西天取經；但玄奘大師志願堅定，不受動搖。雖然國王種種的優待，他只有為國王講了幾部經，以為報答。大概過了一個月之後，才又繼續往西邊進發。

途中，又遇到許多的艱辛，幾乎喪身失命，終於到達了印度，在那爛陀大學親近戒賢論師，跟他學習唯識。後來學成以後，曾經遊歷印度各個國家、地區，著作了一部《大唐西域記》。現在在全世界有一百多種語言的譯本，因為這是地理上的一部偉大作品。

甚至於在十九世紀時，印度把二千六百年前佛陀建設的建築物，重新挖掘出土；這是當初在印回宗教戰爭時，被虔誠的佛教徒埋覆在地底下。但因十三世紀時，唐三藏玄奘大師都還曾經親見過，所以依照他的著作所描述的地理位置，得以把許多的聖蹟又再發掘出來。現在，我們朝聖團到印度，能夠參觀佛陀的八大聖地，應該要感謝玄奘大師的《大唐西域記》。

他是中國第一個留學生，也是第一個把中國文化的老子《道德經》，翻譯成梵文流通世界；尤其他是第一個在印度，有十八個國家的國王，齊聚在一起聽他講經。可以說，在歷史上，唐玄奘應該是最早為中華民族在國際上揚威的第一人。

明代吳承恩所著作的《西遊記》，裡面的主角如果是孫悟空，他的意思只在表達一個意涵：心猿意馬！意思就是指人心像猴子一樣，所以孫悟空上天入地、大鬧天宮。但是，人心也有善良的一面，他能保護唐三藏到西天取經、求法、降魔，他在路上一直路見不平，降伏魔道。

不過，這本書裡把唐三藏形容得好像沒有什麼本領，一切完全都要靠著孫悟空，這實在有損唐三藏的偉大。

其實，唐三藏玄奘大師有許多了不起的地方，例如他在印度講經，攝受許多國王大臣；他透過辯論，折服外道；他是中國第一個留學生。就是回到中國以後，十九年間，他也從事譯經，先後翻譯了一千多部經典，對中華文化有很偉大的貢獻，這樣的精神意義，比起孫悟空的上天入地，也不知道要高出多少。

所以，對於今日兒童們常常扮演《西遊記》裡面的角色，遊戲人間，卻對唐三藏甚為不敬，我們不得不於此為他平反一下。