p163　出家無家

常有人說：「出家無家！」這句話如果沒有深入去了解他的真義，常會有所誤解。就如過去有一位僧人，出家之時，寫了一封信給家人說：「我和家庭從此斷絕來往，生死不相來往啦！」這是不對的。因為就是佛陀成道後，面對父王過世了，他也回去為父擔棺；為感念母親的生育之恩，他還上忉利天去為母說法；他甚至回到迦毗羅衛國，度化堂兄弟，多少的方便說法、示現，哪裡說出家是棄家不顧呢？

「出家無家」主要是指，出家後要安住在佛法上，要「出家無家處處家」；思想上要放下執著，出離煩惱之家，當然是不以家族、愛情為主。只不過出家後，雖然修的是出世法，但是還是要懂得以佛法引導家人學佛修行；如果一旦出了家，就連自己的家人都不度，還能度一切眾生嗎？所以，出家的兒女更應該對父母盡孝道，尤其老年的父母，你不能說我出家了，就不管、不顧了。

不過，面對家人，一邊是道情、一邊是親情，你怎麼來平衡？佛教的孝道，如蓮池大師所說，可以分成三個層次：一般的在家信徒，如果是「甘旨奉養」，這只是小孝；假如能可以「光宗耀祖」，是為中孝；更進一步能讓家裡的人「信仰入道」，就是大孝中之大孝。

前兩者是世間的孝道，利益僅止於一世，家庭即使和敬孝悌，最終難免有生離死別之苦；家業龐大，功業彪炳，再多的富貴，無常一來，也會毀於一旦。因此唯有引導父母正信，增長菩提智慧，永斷惡道，這才是最高的孝道。

記得我出家不久，家師志開上人為了感謝我的母親，送我去跟隨他出家，於是寫了一封信給母親，開頭就說「親家大人慧眼」，我才知道原來出家兒女的父母，跟佛門的師長，可以成為「親家」。而佛光山的親家，少部分最初因為不了解，不喜歡兒女出家，現在十之八九，都已經能認同兒女的志趣，更知道能在佛教文化、教育、藝術等領域發揮所長，佛門中一樣有前途。

由此可知，現在出家的子弟們，父母的未來，就看你在佛教的付出奉獻，他能得到你的庇蔭嗎？你有出息、對佛法有貢獻，佛教就能幫助你來孝養父母；若是你自己都懶惰懈怠，佛門也要開除你了，哪裡還能照顧你的父母呢？

所以出家是可以孝親的，主要的關鍵，是你要在佛門裡面有道、有貢獻、有成就，父母就能以你為榮，父母就是佛門、十方弟子的父母，當然就能享受到佛門的照顧。總而言之，在佛教的孝道關係，還是要自己本身有道，孝養父母一切都是自然的事。

不過，佛門裡面，出家子弟孝順父母雖是當然的，但也不能太多的攜家帶眷，讓這個道場和家庭不分。像現在很多的寺廟負責人，都把寺廟交給自己的親人、子弟，這一種佛門的敗類，只是長養個人私心，不以十方為利，真是令人良深慨嘆。