p160　退讓原來是向前

排班，講究次序，這是佛教所重視的。如所有的經典記載，佛陀早期的弘化生活，僧侶托缽都要「次第乞食」；在中華文化也有許多優良的傳統，諸如做人講究「溫、良、恭、儉、讓」，如果每個人都能做到，這將是多麼美好的社會，多麼和諧的人我關係呀。

可惜的是，現在這些美好的傳統，有些已經都變質、走樣了。例如，二○一四年十二月三十一日，也就是大家在歡度跨年夜的時候，上海黃浦區外灘的陳毅廣場，發生一起人擠人的踩踏事件，總共造成三十六人死亡，四十九人受傷。

現在的社會，不管走到哪裡，到處都在推擠，誰也不肯退讓。為了要早一點擠進演唱會場，連公安、警察都攔不住；為了要和名人照相、握手，就是警衛、安全人員也無法阻擋。因為大家都不肯排隊，即使有人願意排隊，也有人要從中插隊，不肯依序前進；一個不依程序、沒有前後標準的社會，如何能公平有治安呢？所以現在在一片復興中華文化的呼聲中，謙虛、退讓的美德，我們應該要把他再加強、提起。

排隊、謙讓，在文明的人類社會裡，必是不可少的美德與規範。我們看，在夏威夷的公園裡，幾萬人的集會，只有一個老人和一個小孩在旁邊維持秩序。只見他們的手指一比，大家就乖乖的隨著手勢指引，或向左、向右，或前進、停止，一切都是那麼的井然有序，安靜無聲。相對的，有一些國家，人民不守規矩、紀律，即使你用一根繩子圍起來，甚至築起一道牆，他也要翻牆而過。

大家以為「爭先恐後」，就可以佔到什麼便宜。其實，人生有前面的半個世界，也有後面的半個世界。前面的世界是窄門，大家擠得頭破血流，傷害了人際的和諧；假如你能退讓一步，後面的世界沒有人要，你擁有了後面的半個世界，不是無比的逍遙自在嗎？

有一首偈語說：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」你不肯退後一步，就無法插滿整田的秧苗，所以謙讓裡，有甚深的哲理，謙讓裡，有無比廣闊的天空。

退讓，才有前進的空間，才有和諧的人際關係。因為世界不是我一個人的，還有社會大眾，因此隨時隨地，不管做任何事，都要想到別人，要懂得謙讓；你能謙虛、讓人，別人才會對你有好感。尤其在人群裡，唯有懂得相互謙退、禮讓，大家各退一步，才能相安無事。如中國有名的「將相和」，藺相如因為能對廉頗禮讓，最後也感得廉頗負荊登門請罪，這是何等美好的人性光輝之展現。因此，不要以為謙虛、退讓，是很微不足道的小事；其實懂得謙讓，對個人品格的涵養，對國家社會的和諧發展，其影響之大，都是不言而喻。所以排隊、退讓的美德，這是我們在復興中華文化的當下，大家應該要齊心努力的地方。