p092　報恩

中華文化倡導「報恩」的美德；就是在佛教裡，到處也都有「報恩」的思想。

報恩是人類倫理的根本，所謂「滴水之恩，湧泉以報」；肯得報恩，他必定心有餘力，才會自願要去報恩。因此，懂得報恩的人，才是富有的人；貧窮的人，哪裡會有力量去報恩呢？報恩的人，也可以說都是有情有義的人，都是社會上善良的、正派的人；反之，無情無義、不知恩惠的人，必定是自私自利的人，如佛陀形容的「非人」之類。

國家保護我們，我們要報國家的恩；父母養育我們，我們也要孝養他們。佛法僧三寶，給我們心靈的安慰、身心的安住，三寶對我們也有恩；甚至於一切眾生、士農工商，各行各業，對我們有幫助的人，都是我們的恩人。

「報恩」本來是人類很正常的一個倫理關係，是很好的文化思想；只是佛教裡面有一句話，我常常感到有一點意見。例如，信徒對寺廟布施建築工程、裝塑佛像、印刷經典、供養大眾，那麼寺院裡的出家人都說：「你真發心，阿彌陀佛將來會接引你到西方極樂世界。」

我覺得奇怪，這許多信者布施給寺院，從生活上給予我們協助，為什麼沒有想到我要來回報他們，反而要讓阿彌陀佛來報答呢？我認為我們出家人，太推卸報恩的責任了，好像什麼人對我怎麼好法，都是應該的；什麼人對我有種種的恩惠，都要讓佛祖去代替我們報恩。因此，佛教人士沒有自我的感恩，自我的回報，自我的社會服務，我認為這樣的情況不合乎道理。

我覺得報恩的思想，每一個人都要自己去承當，我們既然到世間上來，所有享受到的都是別人的幫助，所以我們也要懂得幫助別人，才是回報恩惠。

人從出生下來就要靠父母養育，靠社會給予各種的支持；慢慢成長了，在二十歲大學畢業以前，可以說都享受到人間給予的恩德，對別人也從未有過貢獻。

但是，有些年輕人卻常常對父母不滿，對老師不滿，對國家社會也不滿，對很多的士農工商都不滿。我就想到，人間那許多的大眾，對你恩重如山，你怎麼連一點感謝都沒有？老是嫌這個不好、嫌那個不好。你想想，這樣的做人合理嗎？

所以我覺得，一個人要把人做好，先要學習報恩。從童年的時候，在家庭裡讓父母歡喜，這就是報恩；及長，在學校裡讀書，對同學、朋友服務，這就是報恩。甚至於老師教我們的，也不要嫌他這個教得不好，那個教得不好，所有今天世界上有頭有臉的人物，不都是那許多他不服氣的老師，把他教到成功的嗎？為什麼對老師不知道感恩圖報呢？

對社會也不可以怨恨。你看，坐在家裡面，報紙把全世界的新聞都送到你的眼前；坐在家裡面，打開電視機，那些演藝人員，拿出渾身的氣力表演給你欣賞，這還不夠對你的恩惠嗎？你能不感謝嗎？

所以，光是享受人間的所得，自己還要產生種種的不滿，不知道彼此有互利的關係；做人的道德這樣欠缺，要想將來在國家社會裡出人頭地，就是做到什麼大官員，那也都是一些官僚，經商者也充其量都是奸商。

世間上每一個人，例如外國那許多偉大的政治領袖，他們一句話，雖然沒有和我直接影響，不過在經濟、政策各方面，可能都對我有利，我在無形之中，都享受到他們那一句話給予我的方便，可以說都是恩人。

甚至於那些貧苦的人士吧，即使他接受我的幫助，我也要感謝他，因為他讓我有機會為社會做一點功德，讓我為這許多苦難的人，盡一點做人的本分。所以，給人還要感謝別人，才是報恩。

現在人類由於自己的貪吝，都希望別人對我好。別人給予我，我老是接受，就表示我貧窮；如果我能可以幫助別人，給予別人，那我就是富有，我就是一個報恩者。在這個世間上，我們所以要提倡報恩，是在告訴大家做人的根本道理；你要想做一個健全的人，就先從報恩做起。