p110　滿義法師

滿義，台灣高雄人。一九八六年元月，因為參加佛光山第一期信徒講習會，結束後，他就發願以佛光山為家，因此同年三月，便插班進入叢林學院就讀。

一九八六年九月，我正在美國西來寺閉關。有一天，接到本山佛學院一名在家眾同學寫信給我。信中，我看他的字體相當工整，文詞也頗為通暢，看得出來有一點文學素養，也有寫作的天分。於是我回信鼓勵他，跟他說佛教非常需要文學的人才，希望他能好好努力，為教珍重，同時祝福他在佛光山，共同為佛教奉獻！當時這名在家同學，後來跟隨我出家了，他就是現在的滿義。

滿義還在佛學院就讀時，就幫忙《覺世旬刊》整理我的文稿「每旬一偈」，所以隔年畢業後沒多久，正好《覺世旬刊》需要一位編輯，我就叫他去「學習」，但其實是要獨力負責編務，而他也勇於直下承擔。

後來到了一九九一年，我在台北成立「中華佛光協會」，為了聯繫總會與各分會之間的訊息，我辦了一份《佛光世紀》，藉以宣導宗旨，推動會務。這時滿義又奉派北上，在普門寺五樓，負責採訪報導，編輯會訊。

一年後，我在佛光山成立法堂書記室，滿義也回山加入了書記的行列，參與文稿的記錄與整理工作。

由於滿義跟隨我二、三十年，對我倡導人間佛教的旨意有一點了解，因此二○○五年他寫了一本《星雲模式的人間佛教》，由天下文化出版，高希均教授特別幫他作序。

十年後，他的第二本著作《星雲學說與實踐》，同樣由天下文化出版，高教授也再度親自為他寫序。

滿義平時一直默默埋首於文字工作裡，他雖然只是佛光山叢林學院專修部畢業，並沒有碩、博士的文憑，但他憑藉自己的著作《星雲模式的人間佛教》一書，於二○一四年獲得南華大學約聘為宗教學研究所的兼任助理教授。所以我說，在佛光山出路很多，每個人都可以依照自己的興趣、專長而發揮。

其實我在很久以前，就曾為弟子們做了一些人生規劃。我認為佛光山的徒眾，凡是長於口才、思想靈敏的人，可以從事文教事業，諸如講主、教授、教師、弘講師、編輯、寫作等職務；慈悲增上、柔和親切的人，可以委於知客、湯藥、醫療賑濟、養老育幼等慈善工作；勤勞耐煩、組織能力強的人，可以勝任住持、監院、副寺、會務秘書、行政助理等職務。

另外，明因識果、通曉財務者，可以承擔司庫、主計、會計以及出納等福田工作；威儀端莊、具備身教者，可以擔任引禮、法務、司儀、悅眾等職務。至於一般初學者，則以一般性的職務為主，例如總務、園藝、行堂、典座、香燈、知賓等行單，以培福修慧，自我養成。

在佛光山，只要肯發心；發心就是一種專長，就有自己的前途。我也希望所有佛光山的弟子，都能在常住職務調派中，歡喜學習，勇敢承擔，共同為人間佛教發心奉獻，也為自己的人生活出意義，活得有價值。