p040　北海道場

北海道場座落於新北市石門區石門洞境內，位於台灣地理位置的最北端。前臨台灣海峽，後倚陽明山國家公園，朝看北海春曉，海面雲氣升騰，日出而散，海連天、天連海景觀，令人望之心曠神怡。在北海住上一宿，晨鐘暮鼓、漁山梵唄，自然會在心中生起無限的寧靜祥和，有如身處世外桃源中。

北海道場建立迄今已有三十多年歷史，在佛光山的道場建設上，可說是獨樹一格，別具特色。由於北海岸風勢強勁，冬季煙雨濛濛，為配合特殊氣候環境，我在建築設計上捨傳統宮殿式造型，而採用中國古城門型式設計，堪稱台灣佛教道場的一大創新。

一九八二年，旅居日本多年的華僑王村文彥居士，在北海岸石門鄉的山坡林區，購買一片三十二甲的丘陵地，預定建設安養院，卻因山坡地生態環境不符合山林水保的開發條件，即暫捨開發計畫。當時他曾作一夢，見觀世音菩薩示現指示：「此山坡地最適合佛教建寺安僧，是弘法利生的寶地，若願捐獻這山坡地建立佛寺，將來必能大弘佛法，高僧輩出，利益一切有情眾生，造福人間。」王村文彥夢醒後，將此事與家人商量，眾人於是決定獻出這片土地作僧伽教育用。

事後，王居士四處尋覓台灣寺院道場，但皆不相應。後來有緣於台北普門寺聽我開示，得知佛光山以教育培養人才的理念，不但在佛光山創設叢林學院，亦於各地廣設人間佛教的正信道場，尤其正在台北尋找一處辦學之地。便將北海之地捐獻佛光山，作為佛教學院教育用地。同年，我指示普門寺住持慈容法師，就近負責開發建設北海道場的事務。

一九八三年，首任住持慈容法師、監寺永平法師，開始進行北海道場第一期建築工程。三年後，北海道場第一期工程完成，我規劃這裡有佛殿、客堂、教室、齋堂、大寮，及五十餘間寮房。一九八七年元月，我將「台北女子佛學院」由台北市松江路搬遷至此處，由永固法師擔任教務工作，從此學生有了一處專心修學的環境。此外，道場並定期舉辦朝山、八關齋戒、營隊等活動，以帶動佛教信仰與修持為發展方向。

一九八九年，第二期工程的北海學部教學大樓竣工。隔年，我將台北女子佛學院遷移到基隆的極樂寺，又將佛光山叢林學院男眾學部遷到北海道場，成立北海男眾學部。常住特派心定和尚擔任住持，慧傳法師負起叢林學院男眾學部的教育工作。

佛光山叢林學院北海男眾學部，成立一年後（一九九一），已經成為全國唯一、最多、最大且具國際成員的男眾學部。道場一切井然有序地運作，原以為男眾管理的寺廟，在生活上沒有女眾的周全，沒想到難得的整齊規矩。我多次前來與男眾同學授課，開示講話，鼓勵他們要耐得住叢林的磨鍊。隔年，由慧傳接任住持，慧義當家，慧寬接任男眾學部院長。一九九五年，北海男眾佛學院與佛光山沙彌學園，互相交換學區。三年後，沙彌學園又遷回佛光山叢林學院，與男眾學部統一教學上課。

二年後，我將道場再次交付女眾管理，鼓勵多舉辦念佛、禪修、朝山、八關齋戒；又因場地大，空間設備齊全，很適合舉辦青年、兒童營隊、幼童軍、親子活動、講習會等。尤其北海道場優美的大自然生態保育環境，孕育許多天然野生藥草；吸引許多兒童、青少年乃至中國醫藥學會師生都來舉辦「生活體驗營」，他們驚喜的發現道：「北海道場滿山都是寶。」

北海道場從啟建至今已三十年歷史，當初建商因載運北海岸的海沙加入混泥土灌漿，因此海沙鹽分與海岸濕氣滲透鋼筋，使鋼骨結構快速生銹。經歷三十年來的節氣交換、熱脹冷縮下，許多地方都呈現裂縫、漏水，甚至位移。我責成二任住持永平、永均重新整修，如今已煥然一新，在現代感中饒富藝術、宗教、人文氣息，到訪的信眾皆讚歎宛如人間仙境。

歷經幾度春秋，物換星移，北海道場多年來為佛光山培育出諸多優秀僧青年。如今以文化藝術、教育共修，對廣大社會大眾廣開大門接引，成為北台灣教育培訓的好地方。