p018　心定和尚

心定，台灣雲林縣人，一九四四年出生，就讀台中第一中學。在一九六六年十月五日，由壽山寺張寶鳳師姑（後來出家法名依順）引導來見我，請我為他證明皈依三寶，成為佛弟子。一九六七年五月十六日，佛光山舉行奠基典禮，當時他還在海軍陸戰隊服役也跑來參加。

說起心定出家的因緣，也很有趣，偶爾我從壽山寺帶一些佛學院的學生上佛光山和心平一起巡視工程，當時心定才剛從軍中退役下來，一切講究團隊精神，認為制服儀表都應該一致，看到大家都是剃光頭、穿長衫，他就跟心平說他也要跟大家穿著一樣，心平跟他說：「那要出家唷！」心定竟毫不猶豫的決定出家。

果然，隔年（一九六八）退役後的正月初九的供佛齋天，就跑到壽山寺，跟我說他要出家，我便交代心平和尚先教他一些佛門唱誦禮儀規矩等，並於二月十九日為他剃度。他跟隨我出家後，先進入東方佛教學院（後更名佛光山叢林學院）第三期就讀，然後再到中國文化大學印度研究所念書，獲得印度學的碩士。由於他好學，音感極佳，因此佛教的法務、唱誦、儀軌等，樣樣都很專長。

出家以後，他一邊讀書，一方面也幫我興建東方佛教學院校舍的工程，那時經濟非常困難，他每天在佛教學院西上，銜接大悲殿丹墀的地方，挖土、挑土。興建大悲殿時，他就利用晚間，一個人在大悲殿內，將塑造好的一尊一尊觀音菩薩像，安放在佛龕內。心定心思慧巧，像佛教學院圓門的樓上是寶藏堂，門外邊的左右兩片牆壁，是釋迦牟尼佛在菩提樹成道的浮雕，是他以最克難的方式，把這二片浮雕塑造完成的，見過的人，都不相信是利用廢材塑成的。一九六八年十月七日東方佛教學院，將近三十位學生，正式順利進入教室上課，心定就在這樣半工半讀的情況下，完成三年的佛學院學業。因為學業及工程要兼顧，繁忙之下，偶爾也受到一些挫折，他就在自己的小房間，禮佛求懺悔，可能有些感應，後來心定的人緣愈來愈好！

不論我交辦什麼艱難的工程給心定，他從不拒絕，總是盡自已最大努力去完成這些任務，像興建接引大佛時，他在現場，看著挖土機第一鏟挖地基；然後，就陪著工人用水泥灌塑四八○尊的阿彌陀佛聖像。監督淨土洞窟的時候，還曾有過發不出工錢，躲在洞窟角落的經驗；洞窟內的十六尊阿羅漢立像、九品往生浮雕背面，我規定他介紹文不得超過一百個字，他也如實完傖。後來創辦的佛光山佛教文物陳列館，我將我的理想、構想告訴他以後，他竟然整夜不眠，交出陳列館動線的計畫草案。興建大雄寶殿時，他很用心的設計三寶佛的金剛寶座，突破傳統的雕龍畫棟，將屋簷斗拱下的橫梁，設計成釋迦牟尼佛說法圖，堪稱是傳統寺廟建築的創舉。

佛光山硬體、軟體日趨完備的時候，我就讓文筆曉暢、思慮縝密的心定，參與「佛光山教團組織章程」的起草，甚至於早期幾座別分院的興建緣起，如福山寺、圓福寺、福國寺、海天佛剎等，也都由他初擬。

一九九五年四月七日心平圓寂，依照佛光山的規矩，序級、年資僅次於心平的，就是心定，按理也就是由他來接任，但是在佛光山擔任住持，要經過選舉才能定奪，不過因心平留下來的任期時間並不長，後經大眾推舉，請心定先代理住持，直到一九九七年五月十五日那一天選舉，才正式選出心定就任第六任住持。佛光山很民主，也很公平，心定德學兼備，受到大眾肯定，擔任第五任住持圓滿後，又當選第六任住持。

心定雖時常在外弘法，但他對於文化的用心卻不減，除了《覺世旬刊》、《普門雜誌》中，經常可以見到他的作品外，弘法之餘還出版了《禪定與智慧》、《無量光的祝福》，以及有聲書《心定和尚說故事》和《幸福 DNA ──心定和尚說故事２》等，充分顯示他才華洋溢。我想這跟他一路以來的鍛鍊，有著相當的關係。

心定擔任住持的期間，我也忙著興辦大學、創辦《人間福報》，因為沒有經費，我就鼓勵他：「如果各道場能有人訂《人間福報》，或是贊助百萬人興學，你可以去為大眾放燄口祈福結緣。」

後來，心定擔任《人間福報》發行人，為《人間福報》的發展努力，他果然沒有辜負我的期望，只要一個道場有四百份《人間福報》的訂單，他就去放燄口祈福，十餘年來，因為這樣的因緣，不知增加了多少萬份的《人間福報》，參與的人應該已有數十萬人以上了。

放燄口結緣也是行佛事，信徒行善布施，閱讀報紙，參與學校的建設，為教育文化發展努力，也都是「行佛」布施，大家都是為了佛法弘揚，因此自然就法喜充滿。所以，在台灣競爭激烈的報業裡，《人間福報》能夠在這許多大報林立中，走出屬於自己的乾淨道路，每日發行二十萬份，誠屬不易。除了感謝眾多讀者的肯定，這當中心定也卓有功績。

談到燄口佛事，心定除了應邀到國內外各道場主法外，也曾於二○○四年時到哈佛大學、史密斯大學放燄口；值得一提的，二○○八年到倫敦的大教堂放燄口，這是英國佛教史上首次舉辦瑜伽燄口法會，而且又在耶穌教堂內，象徵著東西方宗教互放光明。

心定生性慈悲，就等於民意代表要競選的時候，有一句話說「好佯叫」（台語），隨傳隨到，我覺得心定倒真有這個服務性格，哪裡有信徒需要他做什麼事情，毫不為難，從不說「不」，在為人服務方面，他應該獲得獎牌。

尤其台灣從北到南，從台北土城的看守所，一路來到高雄的看守所，以及離島的金門、澎湖等多少監獄，甚至巴拉圭打孔布（Tacumbu）監獄，他經常出入其間弘法，為受刑人皈依三寶、傳授五戒、八關齋戒、短期出家。我看他在監獄裡舉行的皈依典禮，經常都是數百人以上參加，至今也好幾百場了。一般人見到受刑人覺得可怕，認為他們都是一群因為違法亂紀而失去自由的人，其實並不盡然。我想心定也一定體會到，在社會上行走的人，未必沒有犯法，在監獄裡面失去自由而服刑的人，也未必有犯罪。所以行為不好，或者命運乖舛，被判刑是罪有應得也罷，作為消災免難的檢討也很好，總之，世間難有公道。

過去，我在台灣也曾做過正式的監獄布教師，現在心定等人繼我之後，更加勤快地在各監獄走動，樂說無礙，毫無分別心。心定不像別的法師在各地弘法，受人恭敬，還能收到不少的紅包供養；反之，他在監獄弘法，除了沒有供養外，還要自己帶書籍、零食跟人結緣。從中不難發現心定為人質樸、純篤、樂天的品德。台灣各個監獄的典獄長，也都很歡喜心定前往布教，他每到監獄布教一次，對監所的管理上，都能帶來很大的幫助。

由於心定能說一些英語，也曾派遣他到美國西來寺服務，並且擔任過住持。後來回到台灣住持普門寺時，貢獻最大的，就是鼓勵介紹我購買台北道場。因為普門寺位於十二層高樓上，不好停車，信徒出入諸多不便。所以後來購買的台北道場，位於松山車站旁，不但腹地擴大，又可以停二、三百輛車，從此停車就不再是一個嚴重的問題了。

心定從佛光山住持退下之後，還很年輕，按照佛光山的章程，住持只能兩任，所以他在退位後，就外出到世界各地弘法。現在在世界上，繞地球飛行次數最多的出家人，恐怕就算定和尚了。我也很少看到他，有時候問人：「定和尚到哪裡呢？」

有人告訴我：「在歐洲。」

再過幾天問：「定和尚到哪裡？」「在南美洲。」

一下歐洲、一下美洲，亞洲來來去去，更不用說了。好在心定的身材不高，坐飛機時，在座位上他的兩條腿可以伸直，如果是我，這種長途旅行，我一定會受不了。講到心定弘法行化，不論是到南傳佛教或北傳佛教國家，或是大陸、台灣，他都沒有分別，總是隨遇而安。這並非我是師父，才如此讚歎，不管是什麼人，像這樣子的弘法行程，都是令人感到可佩。由於心定在世界各地弘法有成，二○○五年，榮獲泰國摩訶朱拉隆功佛教大學頒贈榮譽博士學位，可謂實至名歸了。

也因心定在佛光山有豐富的建築經驗，並且經常與南傳佛教的大法師們結緣，因此二○一二年十一月十六日，我應國際佛光會世界總會副總會長余聲清先生之邀請，在曼谷市區做了一場講演時，同時宣布心定來泰國興建泰華寺。心定回到台灣以後，就找出金光明寺的設計圖做為藍本，告訴我說，要在南傳佛教國家弘揚觀世音菩薩大慈大悲的精神，所以要興建一尊像佛光山接引大佛一樣高大的銅鑄觀音像，我也同意了。

二○一四年，泰華寺的設計圖經過多次修改定案以後，開始找了幾家營造廠商估價招標，最後由泰國數一數二的義華營造公司得標。二○一五年一月十二日正式簽約，二十六日正式動工，如今，三十七公尺高的觀音銅像，已現全身。

心定常聽我說：「忙，就是營養。」人生三百歲，又看到我八、九十歲還是到處弘法，他雖然七十多歲了，也不敢叫苦，樂意承擔融和南北傳佛教的使命，有時現場監工，有時到各地看建築材料，還要籌募建寺基金，到處奔波，吃苦耐勞，十足表現出人間佛教菩薩道精神。