p044　蘭陽別院

每次到宜蘭，都有一種回家的溫馨，我在這裡待過六十多年的歲月，宜蘭對我來說，就像故鄉一樣親。現在的蘭陽別院，前身為雷音寺，它是我在台灣弘法的起點。可以說，沒有雷音寺，就沒有佛光山；沒有佛光山，就沒有海內外三百多個道場，更沒有千餘名出家僧眾及百萬信徒。若說雷音寺是帶動台灣佛教復興的起點，是台灣人間佛教最初的基地，一點也不為過。

雷音寺最早的名字是「啟昌堂」，它屬於台灣齋教中，龍華派的小廟，大約在清朝道光年間（一八二五）建立，距今差不多有一百九十多年的歷史，宜蘭人都稱它為「北門口菜堂」。一九五一年妙專法師被聘為住持，之後念佛會也陸續請了白聖老、道源老、孫張清揚女士等人前往講經，但是就是沒有人願意留在這個偏遠的台北後山弘法。一九五三年我到宜蘭住下來後，宜蘭的佛教開始有了正信的發展，之後我又陸續邀請教界大德長老如南亭、東初、印順、演培、煮雲法師等人前來講經弘道，整個宜蘭的佛教就生氣活潑了起來。

二十五歲那年的農曆年底，我在台北萬華龍山寺的中國佛教會辦公室，遇到宜蘭來的信徒李決和、張輝水、林長青、馬騰等人。他們因為宜蘭念佛會缺人駐錫弘法，特別到台北禮請法師。當時李決和老居士那種慈祥、誠懇的態度，令我深受感動，實在難以拒絕，於是就答應他前往宜蘭，就此踏上了我的弘法之路。

我到雷音寺時，寺裡只有二、三十坪的小佛殿，大大小小供了一百餘尊佛、道的神像，旁邊幾間廂房已被三家軍眷占住了。外面丹墀則掛著春節未吃完的臘肉、魚肉，同時還晾晒著一些婦女、兒童的衣服。整個雷音寺的外觀看起來，應該說比起中國過去的大雜院還不如。我的房間除了一張竹床、一台裁縫機以外，什麼東西都沒有，廁所與洗澡間都找不到，晚上沒有電燈，睡覺時竹床還會嘎吱呀響，這就是當初我到雷音寺時的狀況。

這間廟雖然小，但是我不曾嫌棄它。因為只要想到眾生需要我，就會有一種弘法者的使命感從心中生起，加上林松年、郭愛、謝錦、張盧標、李朱普等人，都對我很熱忱擁護。因此，我積極組織四十八里里長參加念佛共修會，舉辦佛學考試，教青年藝文寫作、佛教話劇表演等等。感謝這座小寺廟裡六、七十歲的老住持妙專法師和老太太金梅姑，容許我這個外省青年法師利用寺廟的走廊、庭院、佛殿，做教室與弘法道場。

不久之後，小小的雷音寺已經不敷弘法的需求了，所以大家就提議要將雷音寺重建。

一九五四年，老舊的雷音寺要改建為新式講堂，當時必須有一人為代表提出申請才能掛牌。有人提議以出家人為代表，其意思是指我（星雲）最適合。但是這時有人在旁說道：「不可，法師們雲遊四方不會常住本寺，我們應該找宜蘭人最好。」那時我心裡想，他說的也有道理，我們本來就是雲水僧，到處行腳弘法。既然大家不認為我會久住，我也可以離開到別的地方去弘法。

在當時那樣清貧的環境，既沒有名分，也沒有地位，我仍能安住下來，所以才有今天的一番作為。但是換作現在的弟子，能有幾人耐得住？如果現在的僧青年都可以在這當中學習忍耐刻苦，必然會有一番成就。

重建遇到的第一個問題，就是念佛會會長人選問題，因為念佛會一直沒有會長，因此沒有辦法掛牌重建，等於無法取得建築執照。雖然當時已有二位居士申請，但是卻沒人敢掛牌，所以他們就希望借用我的名義佯裝一下。當時我也不計較做不做會長，已經一年多都沒會長了，更何況，我從未曾想過這件事。後來，他們又找到一位退休的小學校長，要請他來做會長，當時那位校長說，你們找我做會長，我不懂念佛會怎麼做啊？於是當中就有人發言：「我們這個念佛會，應該讓星雲師父來做，他做會長最適合！」他這一句話立刻贏得滿堂掌聲，我就這樣做了宜蘭念佛會的會長，這已經是一、二年後的事情了。

雖然解決了會長問題，但是重建還必須徵得所有土地管理人的同意，雷音寺所有管理人都已經去世了，只有一位他們的兒孫廖木水在繼承，但他也不是真正的管理人，沒有人有法定資格。因此土地所有權人，由誰來申請呢？這件事可以說比登天還難，尤其當時民政局與行政科，都反對我們，可以說永遠不得希望！但是雷音寺要有自己的主權才行，怎能受管理人在那裡干擾。後來無意間發現，每回妙專法師做佛事時，這位管理人都會從中收取一百元費用，於是就被舉發到省政府，不久他就因貪汙罪行被革除了。

雷音寺的重建問題，終於一一克服，得以順利開工。很快地，在眾人的護持下，一九五六年宜蘭念佛會的新式講堂落成。我在落成前先請南亭長老前來講《八識規矩頌》七天，落成前三天每天晚上都舉辦遊藝晚會。落成典禮由章嘉大師親臨主持開光典禮，孫張清揚居士主持佛像揭幕，宜蘭縣長、議長、立法委員及各界法師大德都齊聚念佛會講堂。念佛會講堂的落成，不但轟動整個宜蘭市，更象徵著人間佛教弘法基地正式成立。

一九六二年，歐珀強颱侵襲台灣，造成宜蘭嚴重的災情，雷音寺也受創多處，門都被風吹毀了，我們不得不重建。但是民政局局長卻不許我們重建。當時我告訴他，你不准我建不要緊，但是最後我和尚還是和尚，但你可能就不是局長了。他聽了有感事態嚴重，為了免麻煩，第二天就把建築執照發了下來。歷經三年，四層樓的講堂落成，弘法功能更加齊全。

講堂成立了，照理說住持應該是我，但我一直未曾做雷音寺的住持，反而交由弟子心平法師擔任。一九七八年起，我派心平法師住持雷音寺，由於他是宜蘭人，所以很受宜蘭鄉親的擁護。他在那裡奉獻的六年期間，也遇到六次違章拆除危機，但是每次撤除大隊要來撤除時，都被在電信局服務的蕭碧霞師姑擋下。由於他在電信局，什麼訊息都知道，所以警察局長都有所顧忌，他就這樣保護了雷音寺，這樣經歷一番奮鬥後，終於把寺院保留下來。

從我到宜蘭後，就有高中生、初中生、小學生不斷的齊聚念佛會。後來，又有優秀的歌詠隊、弘法隊的青年，其中的張優理、吳素真幫我辦幼稚園；李浩然辦光華文理補習班；楊詠譜、裘德鑑辦歌詠隊。就這樣，宜蘭的佛教從小到老，以那麼一個小廟，作共修的地點；大家每日都很歡喜來雷音寺，我也樂於成為他們的聯絡中心。一群青年浩浩蕩蕩到各個鄉鎮布教，去台北錄佛曲，最後一些人也跟我出家，他們就是心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉等人。

一九九七年，宜蘭念佛會講堂改建為十七層大樓，並更名為蘭陽別院。這裡有佛光大學的城區部，又有念佛會講堂，真正是學校與寺院合一的功能。但是那時佛光山還是沒有經費，佛光大學也正在興建中，哪裡有多餘的經費來重建。所幸三寶加被，十方信眾成就，在歷任住持奮鬥下，終於二○○一年完成。

今天的蘭陽別院在歷任住持心平、慧龍、依清、滿方、永光、滿禎、覺來的敬業努力下，不論在信眾的接引、文化水平的提升，都克盡職責，有為有守。尤其，當年不像現在有一筆字、版稅收入，都是靠著十方大眾與百萬信徒的護持，仰仗佛菩薩的幫忙度過難關，才有今日莊嚴的殿宇。故勉後來弟子，當常懷慚愧感恩之心，為教爭光，以弘揚佛法為己任。

由於宜蘭的善因好緣，後來我可以慢慢往台北、高雄各地發展，再建設佛光山，在世界創建了近三百所的寺廟道場。二○一○年，宜蘭縣、市長終於頒發榮譽縣、市民證書給我；這代表他們終於接納我這個和尚為宜蘭人的身分，多年來的努力終於被宜蘭人接納，那一刻心中的激動真是難以言喻，可以說是我畢生感到最榮耀的一刻！這一生如沒有宜蘭作後盾，就不會有今天的成就，宜蘭實在是人間佛教的搖籃，青年子弟們發心的起點。

期勉我佛光弟子們，公餘之暇，要將開山以來的人、事、物因緣背景及信徒歷史，用心了解。一個人要能鑑往知來，沒有歷史觀念者，如斬斷的河水，如何成就？