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- 第九類【佛光山系列】 /
- 311-316話說佛光山(共6冊) /
- 315話說佛光山5寺院篇1 /
- 台灣 北區 /
- p027 台北道場
p027 台北道場
台北道場座落在台北市松山火車站旁,處於一個非常精華的鬧區中,真是名副其實的紅塵道場。前有五分埔商圈、旁有饒河街夜市及松山火車站,地鐵、高鐵、捷運都在此交會,交通非常便捷。尤其附近就是台北鑽石地段的信義商業區,有一○一大樓、華納威秀影城、誠品書局、松山文創區。我們能在這樣的黃金地段設立一個道場,最初原因就是要做佛教事業之用。
我對佛教事業一向有所堅持,要為佛教辦一份報紙、設一個電台、開一家電視台、創一所大學,這是一直埋藏在心底的心願。秉持著不強求但順勢、不放棄但待因緣的個性,相信佛法中「有願必成」的信念,希望有生之年能圓滿心願。一九九三年因應佛光大學籌備的因緣,我們亟需在台北有一處辦事地點。當時的普門寺已經不夠使用,連自身法會都要排到地下室。有鑑於此,我決定在台北市另覓一處,成立都會道場,以提供佛教事業發展使用。
當年,我在普門寺邀約北區功德主近二百人,向大家報告佛光山近二十多年的發展,同時說明未來的四大發展方向:一、開辦佛光衛視;二、設立佛光電台;三、發行《佛光日報》;四、創建佛光大學。我告訴在場的功德主,為了佛光四大事業有一辦事地點,因此計畫購買位於松山區一處大樓。當場許多功德主都非常肯定我的想法,願意為佛教事業共襄盛舉,成就新道場的設立。
一九九四年二月,農曆新春期間,佛光山台北道場正式啟用,首任住持由一向熟悉台北的慈容法師負責。從二月十日(農曆正月初一日)起至三月三十日(農曆二月十九日)止,舉辦「佛光山台北道場啟建四十九日福慧共修法會」,內容包括開鎖啟用、落成典禮、佛像開光、供佛齋天、大悲懺祈福法會、「生命的活水」系列講座、素齋談禪、森磊觀書畫藝術展及佛光大學書畫義賣等,這些活動不但提升大眾信仰層面,更拓展佛教與社會的連結,再次創下佛教歷史的新頁。
開光落成典禮當天,蒞臨的貴賓有時任監察院長陳履安、中國國民黨秘書長許水德、內政部長吳伯雄共同剪綵。當時我為台北道場的帤來發展,立下:一、傳統與現代融合;二、僧眾與信眾共有;三、行持與慧解並重;四、佛教與藝文合一等四大方向與特色。對一個現代化的道場,我希望是僧信共弘佛法,並以佛教與藝文結合,展現寺院多元化的功能。
四十九天中最精采的,就是每晚七點半的「生命的活水」講座,當時邀請了四十九位各行各業的知名人士,暢談「佛教與我」。包含時任內政部長的吳伯雄、天主教台北總主教羅光、中央日報社社長石永貴、畫家梁丹丰、文藝評論家尹雪曼、歷史學家柏楊、節目主持人高信譚、詩人畫家蔣勳、作家司馬中原等。四十九天內共計二萬多人參加,實踐了我心中僧信共有、多元包容的理念。
同時間,台北道場也為籌募佛光大學建校基金,舉辦首次的「佛光緣精品書畫義賣」,號召信徒大眾響應。我向大家展示了多年來收藏的珍品,如張大千先生親自送我的墨荷、觀音,溥心畬的畫作,黃君璧的山水畫等;以及趙樸初、于右任、郎靜山等名家的書法墨寶。最令人感動的是當時張大千的「觀世音」和「墨荷」,竟連續拍賣二次,共籌得一億六千萬元新台幣,那一場義賣真是感動所有人。感謝藝文界人士的結緣,所以之後我將它稱為「佛光緣」。
為了延續這分善緣美意,就在道場成立了「佛光緣美術館」,這是佛教界第一所專業的美術館,之後又在世界各地陸續設立二十多個分館,分別位於台灣、美國洛杉磯、法國巴黎、澳洲雪梨、馬來西亞等地。我們將佛教與藝文結合起來,在熱鬧都會中廣植淨蓮,它的設備雖無法和世界一流的美術館媲美,但是因為它的書畫文物具有「佛法」的內涵,也就彰顯了其珍貴的價值。
此外,為了帶動道場的知名度,接引社會賢達,每天均由我親自主持「素齋談禪」。因為佛門的素齋也是度眾的方便,我就將聞法、喝茶、吃飯,總的合稱「素齋談禪」。尤其能以素齋供眾也表達我的一分誠意,於中談禪論道更能聞法歡喜。受邀的貴賓有蔣孝嚴、蔣孝慈、吳伯雄、辜振甫、郝柏村、蔡其瑞、趙藤雄、陸鏗、卜大中、趙怡、林富村、夏玉順、趙大深等中外人士,實在是不勝枚舉。
另外一提,這當中有一位自謙「小人物」的余福隆先生,因為和工廠員工與我一齊「素齋談禪」的因緣,而發心捐獻台北道場十二樓的地板石材。當初我只是隨喜應邀,臨時提議拜訪他的工廠滿其所願,結果夫婦倆與全體員工大為驚喜,而有此意外收穫!所謂廣結善緣,余福隆夫婦正是最好的例子。
台北道場成立後最殊勝的事情,莫過從印度經泰國迎回台灣的佛牙舍利供奉一事。一九九八年四月九日,印度的佛牙舍利到台灣,從桃園機場一路回到台北道場,先在松山火車站前廣場,設立臨時壇場舉行祈福迴向後,我將佛牙舍利恭請回台北道場十四樓的如來殿安奉。長達六個月當中,前往瞻仰禮拜的諸山長老、信眾及各界人士,高達數十萬人,主動加入服務行列的義工,也超過萬人以上。這次供奉後不但道場的信徒增加,就連整個台北地區的學佛風氣也跟著熱絡起來,這都是佛陀的光明加被。
另外,我經常在此與各界學者專家交流對談,二○○六年,諾貝爾文學獎評審人馬悅然教授及瑞典漢學家羅多弼教授拜訪佛光山,我特地邀他們於台北道場舉辦「當東方遇上西方」對話,分別就「佛教與中國文學」、「佛教與世界和平」議題談論。另外,又同文學大家白先勇暢談「佛教與文學」。這些都是希望帶動知識分子認識佛教,提升佛教徒的信仰層次,開闊學佛的視野。
近年,我開始書寫「一筆字」,將寫字與出書版稅所得款項,於二○○八年成立「公益信託教育基金」,會址設於台北道場,由住持覺元法師擔任執行長。二○○九年起陸續設立「真善美新聞傳播獎」、「全球華文文學獎」、「三好校園實踐獎」、「教育獎」等獎項,聘請高希均、李瑞騰、楊朝祥先生分別擔任主任委員。每年皆獎勵新聞從業人員與熱愛教育的老師,希望藉這些獎項,鼓勵媒體、文學與教育界都能傳揚三好精神,帶動社會善性的循環。
台北道場成立二十多年來,我經常於此開示說法或集會指導,例如為「觀音不要走」事件動員護教、因「宗教立法」草案邀請諸山長老與談、為「訂定國定佛誕節」召開記者會、舉辦「媒體環保日」邀集各家媒體談話、成立「三好校園」共識營邀集各校校長,其餘如佛光會會議、國際學術會議、新書發表會、護法委員會、講經開示、皈依三寶典禮等,可以說不計其數。
近年來住持覺元法師積極走入社區,與周邊區域二百位里長廣結善緣。每年道場舉辦的「生耕致富」講座,都禮聘社會知名賢達,如施振榮、莊淇銘、張淑芬、沈春華、李濤等人講演,免費提供里民大眾前來道場聽講進修。一個月的講座下來,經常超過三萬人次聽講,且聽眾的水平皆很高,尤其義工達上千人。我見覺元在寺院經營管理上成效卓著,尤其接引許多文化界與教育界人士親近道場學佛,所以二○一六年,指派其擔任國際佛光會中華總會秘書長。
佛光山許多重要的事業單位總部皆設於此,包括國際佛光會中華總會、國際佛光會世界總會亞洲辦事處、人間衛視、人間福報、佛光緣美術館及滴水坊、公益信託教育基金會、人間大學總部與台北分校、佛光大學辦事處、人間佛教讀書會、人間文教基金會、佛光山慈悲基金會、佛光童軍團總部、香海旅行社、如是我聞等十多個單位。尤其國際佛光會設址於此,更是對道場的興隆有很大的促進作用。
為了讓道場多一分溫馨的接待,我特地「以粥︵臘八粥︶代茶」來和大眾結緣。對於上班族來說,「以粥代茶」的一分心意,讓來到寺院的大眾,都能夠感受到一分溫暖。所以道場自啟用至今,每天都會煮上熱騰騰的臘八粥(又稱平安粥),供應大眾吃平安。一碗粥,一杯茶,有人解渴,有人解飢,也是我們的一番心意。
台北道場歷任住持,有慈容、心定、永固、永平、永融、妙蓮、覺元等,護法檀那有張姚宏影、曹仲植、羅李阿昭、陳鄭秀子、薛政芳等;更有一群莊嚴的知賓師姐,如徐月華、曾美玉、楊淑貞、王淑敏等,他們都是高貴的夫人,卻能發心莊嚴道場。還有無數的義工,大家集體創作,成就台北道場輝煌的歷史。
如今的台北道場已經是繼普門寺之後,為本山在台北最重要的都會道場。自二○一六年起,佛光山組織章程修改後,已經晉升為台北第一本山。我常強調,佛教的發展不能一味的保守傳統,雖然佛教的真理是永恆不變的,但傳教的方式可隨著時代發展而改變。佛教不但要傳統與現代融和,更要僧眾與信眾共有、修持與慧解並重、佛教與藝文合一,這是佛光教團推展人間佛教的方向,也是佛教發展的時代趨勢;經過多年的努力,已然有了具體的成效。
- 311話說佛光山1 開山篇1
- p038 【推薦序】星雲之道:大師一生的貢獻 高希均
- p046 編者的話
- p048 我說佛光山的因緣
- p078 佛光山購地記
- p098 一張建設計畫圖
- p118 路牌
- p138 圍山事件
- p152 原班人馬——記蕭頂順工人團隊
- p174 佛光山的錢財從哪裡來
- p192 佛光山的衣食住行
- p204 佛光山人來人往
- p226 一走就沒有
- p240 佛光山對地方的貢獻
- p252 【附錄一】開山五年記
- p260 【附錄二】向高雄縣政府陳情書
- p268 【附錄三】回顧與前贍——佛光山開山十五年記
- 312話說佛光山2 開山篇2
- p004 佛光山好?不好?
- p038 佛光山信仰傳承
- p080 佛光山參與的救災
- p096 佛光山設立分別院的因緣
- p128 五所大學創校因緣
- p156 三寶山
- p172 佛光山未來展望
- p190 關於中國佛教會
- p214 【附錄一】如何認識佛光山?
- p222 【附錄二】佛光山對佛教的影響
- p252 【附錄三】佛光山開山史
- 313話說佛光山3 人事篇1
- 佛光山比丘(依序級、僧臘排序)
- 008 前言
- p009 心平和尚
- p018 心定和尚
- p026 心培和尚
- p029 心保和尚
- p033 慧開法師
- p037 慧傳法師
- p042 慧龍法師
- p047 慧寬法師
- p051 慧應法師
- p055 慧義法師
- p059 慧同法師
- p062 慧融法師
- p066 慧昭法師
- p070 慧昉法師
- p074 慧顯法師
- p078 慧得法師
- p082 慧倫法師
- p085 慧知法師
- p088 慧讓法師
- p092 慧思法師
- p095 慧施法師
- p098 慧東法師
- p102 慧屏法師
- p106 慧是法師
- p110 慧豪法師
- p114 慧專法師
- p117 慧喜法師
- p120 慧柏法師
- p124 慧然法師
- p128 慧菩法師
- p132 慧裴法師
- p136 慧浩法師
- p139 慧人法師
- p143 慧眾法師
- 佛光山師姑
- p146 前言
- p147 蕭碧霞
- p151 吳寶琴
- p154 楊慈滿
- p157 蕭碧涼
- p160 黃美華
- p164 黃美素
- p166 黃惇靖
- p169 倪寶琴
- p171 郭淑媛
- p174 許釋迦
- p176 翁桑匹
- p178 蔡麗芬
- p180 許玉雲
- p183 何瑋馨
- p185 吳淑華
- p187 汪慧敏
- p189 李淑屏
- p191 嚴淑萍
- p193 林秀盆
- p197 蔡孟樺
- 佛光山教士
- p204 前言
- p205 黃進寶
- p207 周明德
- p210 林利國
- 314話說佛光山4人事篇2
- p008 佛光山比丘尼(依序級、僧臘排序)
- p009 看佛光山比丘尼寫佛教史──慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依空法師
- p040 依嚴法師
- p043 依恆法師
- p046 依宏法師
- p049 依照法師
- p054 依恩法師
- p057 永平法師
- p060 永本法師
- p064 滿可法師
- p067 滿謙法師
- p070 依來法師
- p073 依潤法師
- p076 依日法師
- p079 永固法師
- p082 永光法師
- p087 永融法師
- p090 永均法師
- p093 永東法師
- p096 滿舟法師
- p100 永富法師
- p103 滿信法師
- p107 滿益法師
- p110 滿義法師
- p113 滿蓮法師
- p117 覺誠法師
- p121 覺念法師
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- p128 妙廣法師
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- p165 滿慧法師
- p167 永瀚法師
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- p173 滿潤法師
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- p234 滿讓法師
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- p333 有勤法師
- 315話說佛光山5寺院篇1
- p006 【自序】但願平安幸福照五洲
- p012 編者的話
- 台灣 北區
- p015 三重佛教文化服務處
- p020 普門寺
- p027 台北道場
- p036 金光明寺
- p040 北海道場
- p044 蘭陽別院
- p052 極樂寺
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- p062 永和學舍
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- p077 月光寺
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