p038　【推薦序】星雲之道：大師一生的貢獻 高希均

高希均

美國威斯康辛大學終身榮譽教授

遠見‧天下文化事業群創辦人

編按：《星雲之道》為遠見‧天下文化事業群創辦人高希均教授新書，高教授與大師相交三十年，書中文章為他撰寫大師相關作品所集成。編輯委員會認為本書序文〈星雲之道：大師一生的貢獻〉與《全集》相應，徵得高教授同意，供我們轉載，作為本套書代序，特此致謝，也一併向讀者報告。

「星雲之道」是指大師拓展人間佛教的「道路」；是指推廣人間佛教的「道理」。它的道路無限寬廣，是人人可以學習的、穿越的；它的道理無所不容，是人人可以親近的、實踐的。

一、無限寬廣的道理與道路

二十七年前的春天，《遠見雜誌》邀請剛從大陸第一次訪問歸來的大師，在台北做一場公開演講。千餘人的演講廳出現擠不進去的幾百位聽眾。這是前所未見的場面，第一次感受到大師的群眾魅力。

那次的相識，自此帶來近三十年深厚的友誼，使我深刻地感受到了大師的言教與身教，那是我一生的幸運。他出口成章、下筆如飛、記性特好、故事萬千、事事捨得、時時慈悲、知己滿天下。創設的道場已逾三百，著述的書已過三百種，所得的榮譽博士、教授已過三十。以每天投入的工作時間，大師已活過三百歲。

我不是佛教徒，唯一的男孩在美國出生成長，是在美國與加拿大傳教的一個基督教牧師。

半世紀以來，在海內外我從未遇到一位像大師那麼地熱心、正直；那麼地捨得、慈悲；那麼地不計較、肯付出；但又那麼堅強地擁有生命力、執行力、說服力；在推動人間佛教的道路上，既能曲直向前，更能勇往直前。

在歷史的長河中，幾個世代都不容易出現這樣一位偉大人物。他竟然是來自揚子江邊的一個貧困家庭，沒有念完小學，十二歲出家，一九四九年到台灣時二十三歲；不諳台語，身無分文。

放在宗教的世界地圖上，大師是世界級宗教家；放在華人佛教徒的天秤上，他又是和尚中的大和尚；放在中華文化中，他是君子中的君子。

與大師交往，心中就一直把大師視為「君子」的最高座標；向他學習，向他請益。每一次的接觸，不論是見面、電話，或透過報紙、書籍、電視，總產生自己要不斷提升的內在動力：行為上更捨得、理念上更開放、文化歷史上更尋根。

二十餘年來的相識中，曾寫了三十多篇與大師相關的講稿、文章、序文、書評。在大師九十華誕前夕，自己整理成書，表達對大師的敬意。取書名為「星雲之道」，意在表達大師一生對人間佛教提倡的思路、海內外拓展的艱辛歷程、與時俱進的推動方法、以及在全球產生的深遠影響。

我儘量用簡明的列舉方式，歸納出幾個重要面向，增加讀者可以概括地了解大師一生的貢獻。

二、跨越與超越

大師對於傳統佛教的陋習勇於改革，使佛教能夠擺脫守舊、落伍，進而「與時俱進」、與眾不同、貼近生活、見人所未見、做人所不能做、不敢做。這正是二十年前廣受推崇的《藍海策略》英文版一書中創導的「價值創新」。是這些做法提升了人間佛教的競爭力與差異性，這也就是台灣社會價值沉淪與迷惑之中，人間佛教受到肯定的主要原因。

這些想法與做法的源頭來自星雲大師。我不斷思考：是這位宗教領袖的哪些才能，使他成為推動「人間佛教」的關鍵推手？我的觀察是大師擁有四項才能：

‧敏銳的洞察力。‧強烈的說服力。

‧堅毅的執行力。‧巨大的擴散力。

這四項領導才能與多年前我對大師的了解，可以前後呼應。當時我描述大師是：

‧一位果斷的、身體力行的宗教改革家。

‧一位慈悲的、普及佛理的創意大師。

‧一位博愛的、提倡知識的教育家。

三、推動人間佛教的十項「心法」

大師以其一身言行，做到了「捨才有得」、「我不會命令，只會慈悲」、以「出世的精神做入世的事業」、「給人利用，才有價值」。大師常說的十句片語，正表達了「星雲之心」的十個「心法」：

1.你中有我，我中有你。（命運共同體）

2.以無為有，不據為己有。（無欲則剛）

3.大眾第一，自己第二；信徒第一，自己第二。（老二哲學）

4.你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦。（包容、謙卑）

5.做難做之事，處難處之人。（接受挑戰）

6.有情有義，皆大歡喜。（追求雙贏）

7.我不懂管理，只懂人心。（以心帶人）

8.跟別人結緣，只有真誠的心。（以心交友）

9.不看我的字，看我的心。（以心寫字）

10.我有一點慈善心及一顆中國心。（以心為本）

四、大師的五項人間特質

1.比企業家與政治人物更能贏得人心。

2.富豪有錢，大師有心。

3.大師一生在累積及散發無形財富。

‧「無形」（如慈悲）財富比「有形」（如金銀）財富更重要。

‧給別人無形財富比給有形財富更持久。

‧無形財富（如慈悲）用不完，有形財富（如金錢）用完就消失。

4.全年無休，終身義工。

5.走的是一條智慧的路、奉獻的路、人間佛教的路。

五、人間佛教的八項普及價值

1.既受信眾歡迎，又受各界尊敬。

2.既貼近人生，又深化信仰。

3.既可親近，又可實行。

4.既有一時之效（像特效藥），更有持久擴散效果（像補藥）。

5.既是言教，又是身教。

6.既是文教，又是佛教。

7.既增進台灣自信，又促進大陸誠信。

8.既深入華人社會，又遍及西方世界。

這就是大師所產生的難以置信的綜效，人人可以在人間佛教的藍圖中學習、成長、應用。這八項普及價值可以簡稱為「星雲價值」。

六、大師是「九合一」的智者

第一面向：「佛教」走向「人間」

1.ADreamer夢想家（想到別人「不敢做的」）

2.AThinker思想家（想到別人「沒有想到的」）

3.APlanner策劃家（有佛法，就有辦法）

第二面向：有佛法就有辦法

4.ADoer實踐家（說到就要做到）

5.ASpeaker演說家（以語言分享人間佛教）

6.AWriter大作家（以文字分享慈悲與智慧）

第三面向：全方位的實踐與示範

7.AGiver付出者（捨才能得）

8.AConnector連結者（信徒與友人滿天下）

9.ATraveler地球人（天涯若比鄰）

七、結語

大師的智慧高，但不是高不可攀；大師的道理深，但不是深不可測；大師的囑咐多，但不是多得無所適從。

大師的成就，不是來於機運；他的志業，不限於宗教；他的影響，更不限於台灣。大師的貢獻早已跨越宗教，超越台灣，飛越時空。

大師的核心力量就是慈悲和智慧。因此大師所到之處，就激起了浪花，掀起了風潮，引發了熱情，創造了人間佛教改善人心的無限價值。

他是屬於海內外全體華人的，他也是屬於全人類的。

一九四九年一位二十三歲法名「今覺」、內號「悟徹」的揚州人，來到台灣，但腦無雜念，心無二用，花了超越半世紀的心力，開拓了無遠弗屆的人間佛教。

「千山我獨行，身影遍四海！」那是大師的一個縮影。

「我來世還要做和尚，我和尚做得不夠好。」那是大師永生永世獻身人間佛教的承諾。