p152　原班人馬——記蕭頂順工人團隊

五十年來，佛光山的工程建設，大大小小都是由他做領班，他所任用的木工、瓦工、鐵工、油漆工，甚至綁鋼筋、釘板模、拌混凝土的工人，也都是原班人馬，從來沒有換過，他的名字就叫做蕭頂順。

一九六三年，我計劃在高雄設立一所幼稚園，雖然手頭不便，但是看到一間很適合用來辦學的房子，價格便宜，不到二十萬元就可以購買得到，心裡就想，橫豎現在幼兒園都有收學費，如果學校辦得好，很快地收支就能平衡了。

當時，高雄信徒都有標會的習慣，因此我就請來信徒洪呂淑貞、陳罔市幫忙，標了一個會，用以籌措購屋辦學的資金。就這樣，我買下了這間房子辦幼稚園，日後收了學費，就用來繳納會錢。也實在天從人願，我沒有花一塊錢，就能把幼稚園辦得轟轟烈烈了。

當然，一間普通的房子，要讓它成為一所幼兒園，總要有一些裝潢工程，才能符合教學設施的標準。好在當時有一位初中畢業不久二十多歲的年輕木工，不需要我怎麼指導，就能做出合乎我理想的樣式。

其時，壽山寺也快要建好了，已經有了粗胚，即將進行裝修。想起這位木工的表現頗佳，我又把他找來負責裝修工程。他做事態度認真，與上次一樣，總能做出符合我需要的樣子。

那麼，在壽山寺建好之後，不多久，佛光山也要開山建寺了，我忽然又想起這一位年輕的木工。在我了解，他雖然做的是木工，但有建築方面的天分，也就讓我想把他找回來協助建設。當時我詢問他意下如何，他說：「這沒有什麼困難！」有他這麼一說，我對他當然就更有信心了，果真就把他請來了。

最初，我們從東方佛教學院的齋堂建設起。記得那時候，全山遍布荒草、溝渠，但他一點都不嫌棄，甚至雖然不會畫建築設計圖，也總能在聽我口頭講說要建多高、多長、多寬之後，就做出與我交代的一模一樣的式樣。如此，我對他的信心就更是加倍了。

就這樣，從奠基開始，五十年來，佛光山的工程建設，大大小小都是由他做領班，他所任用的木工、瓦工、鐵工、油漆工，甚至綁鋼筋、釘板模、拌混凝土的工人，也都是原班人馬，從來沒有換過。

這一位青年木工，他的名字就叫做蕭頂順，在五十週年「話說佛光山」會場上，我問他：「你今年幾歲了？」他說：「七十八歲了。」雖然已經是年近八旬的老人，但身體依然強壯，繼續在為佛光山和轄下的別分院擔任建築工程顧問。

這位蕭頂順先生雖然沒有學過建築工程，只是一個木工，但是對於建築確實天賦異稟。

當初在建設不二門之際，儘管有信徒表示不同意見，認為應該先建房舍讓大家居住，建什麼不二門？一道門建在那裡，能有什麼用途？但我始終覺得這是佛地，並不是用來建設住所的，雖然不二門不能住人，也不能做什麼應用，卻能展現佛教的雄偉氣勢，令信徒打從內心深處生起虔敬之意。

於是，在我的堅持之下，基於「不是為自我設床座，是為佛陀、為道場而莊嚴」的理念，再有蕭頂順先生的助成，終於完成了宏偉壯觀的不二門建設。現今不二門內的「靈山勝境」，花木扶疏，綠草如茵，五百羅漢分列兩旁，人們在那裡散步遊覽，就彷彿置身在西方極樂世界裡，自由自在。

又例如，淨土洞窟出口、入口之間原本是深溝，我與蕭頂順商量，先在中間開闢一條隧道，好將兩邊銜接起來，雖然難度很高，但他也總能想方設法去完成。一直到今天，這個洞窟建築都還是很穩固，實在不容易。

在隧道完工後，接著我就將《阿彌陀經》所描述的西方極樂淨土景象，以建築實體一一地呈現出來，置身其中，也彷若西方極樂世界就在人間。尤其過去講說一部《阿彌陀經》往往要費時良久，而今在一、二個小時之內，大抵就能讓來者了解西方淨土的情況，也嘉惠了不少南北往返的信眾。

那麼，在三、四十年前的台灣，淨土洞窟裡，從鸚鵡、舍利、迦陵頻伽眾鳥和鳴，法音宣流，到七寶行樹、八功德水、天女飛行、萬眾念佛，都是動態的設施，這樣的建築，也就如同迪斯耐樂園一樣，非常引人注意，每天都有千人以上進去參觀。

當然，世間上的物質沒有不損壞的，儘管淨土洞窟也有合法的使用執照，但它畢竟是地處深溝區域，實在有定期翻修加固的必要。所以，我也正想要和市政府聯繫，提出重建計劃，接下來就看市政府是否准許這項工程的進行了。

除此之外，現今矗立在東山的接引大佛，最初根本就沒有平地可供建造。但當時我們竟然也異想天開，說東談西地聊起建設的願景，還藉用民間地理堪輿的話說：「我們的山頭之中，東山就像一條龍，西山就像一隻虎，若能在東山之上建造一尊大佛，高高聳立，一來作為地標，二來也能合乎地理上『龍抬頭』的意義。」雖然地形不適合建築，但是蕭頂順和我都已經有填平溝渠的經驗，再施以鋼筋、水泥，把底座修築好，也就讓大佛穩穩地站立在上面了。

大佛城建築好後，還留有一塊空地，幾年後，我們就建了地藏殿，作為地藏王菩薩聖像安身之處。

那尊地藏王菩薩像最初並不是佛光山的，但說來也奇怪，有一天，左近一家寺院派車將這尊佛像運回寺裡，途經佛光山頭山門彌勒佛像前，突然聖像就從卡車上滑落了下來。由於佛身完好如初，也就讓那一班信徒感到神乎其神，大家都說：「既然地藏菩薩不肯走，要想留在佛光山，那就讓他住下來吧。」因為這樣的因緣，我就建設了地藏殿。雖然地方狹小，但是當初我們也只有這麼一丁點土地，便覺得以心意來供養是更勝於形式大小了。

如今，佛光山東山男眾的區域，建有大智殿，供奉大智文殊師利菩薩；西山女眾的區域，建有大悲殿，供奉大悲觀世音菩薩；靠近萬壽園，建有地藏殿，供奉大願地藏王菩薩；在佛光山的最高處，則有普賢殿，供奉大行普賢菩薩。可以說，我把中國四大名山都建到佛光山上了。

甚至更早前，開山初期，我就把「悲智願行」作為東方佛教學院的院訓，還將四大菩薩都寫進〈佛光山之歌〉中：「佛光山上殿宇輝煌，佛光山上聖賢流芳……悲智願行四大菩薩的慈航……」在佛光人之間傳唱著。

那麼，在硬體建設與軟體發展相互配合之下，現今來山的信徒，喜歡求智慧的，就去文殊殿；希望救苦救難的，就去大悲殿；歡喜地藏殿的、歡喜峨嵋金頂的、歡喜大雄寶殿的，也都各有所歸。甚至有時候舉行朝山活動，也分成五路同時進行，最後再匯集到大雄寶殿。因為世間所有一切都是佛陀的應化身，人間佛教就是要回歸佛陀的本懷啊！

佛光山是由五座山丘構成的地形，因此又有「五台山」、「五指山」、「蘭花瓣的山」之稱，東山是男眾修道的區域，中間是信徒活動的地方，過了寶橋，到了西山，才是女眾的修道區。在佛光山，雖然是四眾弟子共修的道場，但是男眾、女眾分處不同區域，也是我們所重視的。

從東方佛教學院往西，過了一條水溝，則是謝義雄先生送給我們的兩公頃土地。其時，那是一塊不毛之地，寸草不生，信徒、徒眾們都說：「那樣一塊荒蕪貧瘠的土地，要它做什麼用呢？」我說：「你們有所不知，只要沿著香光亭做一道橋跨越深溝，以後那裡就會是我們的西門町啊！」

後來，我們果然就在那邊辦了中學、養老院、孤兒院，所有社會教育、慈善事業都集中在那個區域發展。幾十年來，仰仗佛力加持以及四眾合力，事業發展都能得心應手。

由此，也讓我有所體悟，佛教說「三界唯心，萬法唯識」，世間一切都是唯心所造，只要我們心中把它當作什麼，它就會怎麼去發展。何況所謂「成事在人」，世間連成佛都能了，還有什麼不能的呢？所以，佛光山在僧信四眾的信心之中，在佛法的理念之下，也就逐步地完成了許多不可能的佛化事業。

話再說回來，蕭頂順先生的建築天才，也反映在一些特殊的建築上。例如大雄寶殿，我要求不可以把它建得像神廟一樣，屋頂四個角高高翹起，必須平直地往下垂，他竟然也能說出一套學問。他說：「你所要的式樣，是屬於中國北方的宮殿式建築。相對的，在南方，大部分民間神道廟的建築，屋簷的翹角都比較高。」

對此，我呼應他的話說：「如果你有辦法讓大雄寶殿的四個角落平直垂下，不要翹起，就能夠顯出它的穩重了。」但他說：「要這樣做的話，屋脊的長度必須縮小，才能將四個角延長。」我說：「不行！屋脊一旦縮小，就會與下方的主體建築不搭調。建築樣貌除了要上下調和，四個角落也要平直垂下。」他聽後告訴我說：「這個難度很高。」我說：「你再幫忙想想辦法。」果然，第二天他一來，就說有辦法了。

遺憾的是，本來我有心要建一座規模更大的大雄寶殿，可惜受限於土地的面積，只能將就呈現目前的形狀。不過建好了以後，一向對佛教不友好的蔣宋美齡女士，竟然很欣賞，表示大雄寶殿莊嚴美觀。甚至還因為不滿意他自己所擁有的圓山飯店式樣，而託人來向我索取建築設計圖。只是很慚愧的，我並沒有建築設計圖可以提供給蔣宋美齡女士，只能送給他一張大雄寶殿外觀的照片，藉相片圖說它的樣子了。

大雄寶殿建築好了以後，佛光山的氣象就更加不一樣了。就在這時候，台灣適逢「十大傑出青年」選拔開始，而恰好蕭頂順先生也還是一個不到四十歲的青年，我也就一心想要提名他參加競選。在我的想法，是要讓世間的青年知道，一個只有初中畢業的青年，沒有受過學校專科教育的人士，靠著勤勞、細心，竟也能完成人人稱讚的佛光山建設，是堪稱青年的模範了。尤其他才初中畢業，卻有連專家都做不出來的成績，我也就認為他是有資格承擔「傑出青年」稱號的。但是當時因為佛光山地處偏僻，不在台北政治、文化中心之內，所以蕭頂順先生也就沒有受到重視了。

雖然「十大傑出青年」的名單裡沒有他的名字，不過他並不在意，每天依然用心在佛光山的建築上。尤其跟隨他從事建設的這一班工匠，例如：木工李榮文、李榮祥、蕭金鵬、林吉片、陳平助、萬志民、萬瑞發，水泥工林秀雄、吳富雄、林炎璋、林金發，鐵工顏新三、顏東城，雜工許涼、蘇明長、鄭太平、吳武雄、吳盛吉、蘇明賜、吳林富枝、吳噯哮，水電工陳榮武、陳榮貴、陳榮財，油漆工梁博志等等，也都死心塌地接受他的領導，從來不曾有過異議。他們稱呼蕭頂順，不是使用工人的語言，既不叫「老蕭」，也不叫「小蕭」，都是尊稱他「蕭先生」，凡事都是說「蕭先生說的」、「蕭先生指導的」、「蕭先生要我們怎麼做」。所以，事在人為，只要做人周全，尊重、恭敬、榮譽自然就會加諸到你的身上。

蕭頂順在佛光山也不只是從事建築，像填平溝渠的工作，我也交代他去做。而他替我找來的那許多搬石子的員工，也都是和善之人。

當時佛光山經常發生山塌、土石流，我雖一度找了另外一批搬運石頭的工人來修築放生池，但是以石頭築成的堤防，卻三番兩次在大雨中被洪水沖倒。後來我就說：「還是請蕭頂順來完成吧！」由於他的施工絲毫不馬虎，所以至今放生池建設都很安全。

甚至當時由於多處工程同時進行，大悲殿圍牆以及龍亭工程也曾經交由他人承包，但是經常工程做到一半，工人就得要下班回家。後來我只好說：「還是由我們自己來做吧。」蕭頂順先生也都歡喜贊成。

在建築期中，有時候蕭頂順要找鐵牛車來拉砂石，要找人來拌水泥，我都對他說：「你就不要找了，我們學生人多，也可以自己來做。水泥車不能到的地方，就出動學生幫忙，有的在前面拉，有的在後面推，以百人以上的力量，總能把它推到高處。」

他聽完我的話，就說：「如果是這樣，那麼就把省下來的錢，提供給佛學院作為教育經費吧。」就這樣，倒也不是我幫他的忙，反而是他替我節省了預算。像這樣的合作關係，怎麼會不愉快呢？

猶記得有一年過年，我為了感念他的辛苦勤勞，準備了幾萬塊錢要獎勵他。我說：「快要過年了，這一點小意思，就當作是我對你的獎勵吧。」他說：「不用獎勵我啊！我沒有什麼重大貢獻。」我就說：「有沒有貢獻姑且不去談，現在過年到了，總是收個紅包圖個吉利呀！」他卻說：「工人沒有在過年收紅包的。」還是不肯接受。

我又說：「你就拿去吧，與你的夫人出去旅遊，順道看看外面的建築，觀摩學習，假以時日，工藝定能更進步。」他說：「這也不需要你給我費用，我自己會有預算。」一包錢就這麼一來一往，推來推去。忽然地，他哈哈大笑說：「過去我們在別處做工，為了工錢談不攏，經常跟人家爭得面紅耳赤，難道現在我不要工錢，也還要這樣爭執嗎？」

聽了他這番話，覺得頗有意思，也就感到他不但在做人處事上人格高尚，還兼具哲學思惟。所以，一直以來，我們的相處都很和樂，他就好似我的老家人一樣，不但代替我照顧工人，也不計較建築費用。

大雄寶殿建好以後，要展開如來殿的建設了，這又是一個大考驗。因為樓高四層，加上地基不平，工程難度也就比建大雄寶殿更高。不過，有了過去的經驗，我對他相當信任，也就認為這麼一點困難，他一定可以克服。果不其然，最終他又完成了如來殿的建設。

但是這時候，一個嚴重的問題來了，樓高四層的如來殿建好了以後，我忽然想到，既然名為「如來殿」，如來又在哪裡呢？正在苦苦思索之際，有一天，我在頭山門左近看到了一尊高大的玉佛，喜出望外之餘，便提出將它供奉在如來殿的建議。但是，一尊數十噸重的玉佛，沒有在建築完成前讓它上樓登座，現在又怎麼有辦法呢？

最初，蕭頂順先生也表示佛像太重，事情恐怕不容易進行，但愁思良久之後，他終於還是說：「這可以解決！」於是他就在四樓的後方，留了一個大洞窟，以木架搭了一道便橋，再僱用兩輛吊車將玉佛往上吊。

起初我也很掛念，要讓這麼重的玉佛像從樓板經過，再送上座，地板能否承受得起這樣的重量呢？即使我們合作的數十年間，同樣都有冒險的精神，但是對此，蕭頂順沒有學過重力學，而我也不懂這項專業，為了安全著想，我就說：「我們還是小心謹慎一點，再弄輛四輪推車來，慢慢將佛像推到要供奉的位子。」他也同意，說：「這是可行的。」這麼一來，運送的過程很安全，佛像也順利地登上了寶座。

目前這一棟如來殿，四樓的大會堂裡設有二千多個座位，每有集會，要解散了，不到三分鐘就能疏散人群。可以說，這是連專家都不容易做到的。

話說如來殿建好以後，意外地發現地下還有一層，半邊是土丘、半邊是空地，我就對他說：「把那半邊的土丘統統都挖了，多出一層空間，就可以作為停車場。」他說：「可以哦！」不意，在把泥土挖去了以後，大家卻認為，這麼一塊好地，怎麼可以用來停車呢？所以，後來就把它建成了展覽館，也就是今日的佛光緣美術館。

房屋建好後才整理出來的一塊平地，居然能發揮這麼大的功用，對了解整個建築過程的人來說，都覺得不可思議，實在是一件奇聞妙事。就這樣，蕭頂順先生在佛光山的建築上，也就愈建愈神，愈建愈有經驗了。

有一天，我忽然想起東山的山坡地，每到雨季，暴雨直衝而下，教人見了覺得非常危險。我就問他：「我想在這樣的山坡地邊上建一棟房子，面積拓寬到千坪大小，內部不要有一根柱子，樓梯、洗手間等設施全都建在四周圍，這能有辦法嗎？」他說：「無論什麼事情，只要下功夫，沒有不能完成的。」

他的自信，也讓我相信事情是能夠成功的。不過我說：「靠著山崖的邊緣建築實屬不易，為了安全起見，必定要在地底下打樁。」他也認同，就說：「地平線之下的深度有四十米，至少必須打六十支樁，如此，將來就是這一座山的水土流失了，建築也不會受到影響。不過，六十支樁的價碼很高就是了。」我說：「佛光山建設到現在，也不去計較什麼價碼了，只求實用、安全。」

他又說：「這麼大的一項建築工程，還是要找一些專家來參與。我可以先找一個朋友來畫圖，好向政府申請建築執照。至於材料，八層樓、每層一千坪這麼龐大的一棟建築，若不要室內有柱子，使用的材料勢必要很特殊，所以我希望師父能夠向東和鋼鐵公司購買鋼筋，因為它所出產的鋼筋相當堅固，強度、硬度排名總在世界一、二。另外，假如能再請到中國鋼鐵公司的工程師來監工，那麼大家就會更覺得這棟建築物很安全了。」

因緣真好！東和的老闆知道這個消息後，很高興，立即表示願意提供這種鋼骨給我們使用。當時，就連中鋼公司也都覺得採用東和的鋼鐵比自家的更好。不過，如願以償的，中鋼也有一些工程人員主動地說：「我們願意來協助監工，使這一棟建築物的安全性更加完備。」

就這樣，在蕭頂順先生的主持之下，建設工程開始了，並且在大約兩年之內，就完成了現今的雲居樓建築，地下兩層作停車場，地上的一樓作齋堂，可以供應三千到四千人吃飯用齋；二樓作活動的場地；三樓至六樓，就作住宿的房間。一千坪的跨距，沒有一根柱子，加上好幾層樓房間的載重量，連德國工程師看了都感到很訝異，不斷地，世界各地也都有專業人員前來考察。

不過，我還是心有掛念，尤其是二樓，經常辦有一、二千個青年聚會的活動，大家在上面跳舞、跳躍時，地面都會震動。基於安全，我又再詢問中鋼公司的工程專家們的看法，他們都說：「師父，你放心，這一棟樓層，就是再有三倍以上的重量，也能承載。」我這才真的放下了心中的大石頭。

如今雲居樓已經不亞於世界五星級飯店，尤其廁所、電梯都建在這一千坪空間的外圍，也就更增空間的完整、四方和寬大。

在佛光山的建築大致完成以後，想到計畫圖上的寶塔尚未興建，便又開始籌劃建設。但由於當初興建寶塔的土地還買不下來，只得先在大雄寶殿的兩旁建築兩座寶塔，作為鐘鼓樓。

蕭頂順雖然沒有建造寶塔的經驗，但他告訴我：「這個不難，只是礙於地形的關係，必須從地下的水溝往上建，施工會比較困難一點。不過沒有關係，總是會有辦法克服的。」如今大雄寶殿左右兩面的雙塔鐘鼓樓，高聳矗立，也就更增加大雄寶殿的氣勢雄偉。

佛光山從奠基開工的那天起，五十年來，除了春節過年工人休假五天，就再沒有一天停工。因此，從佛光山開山再到佛陀紀念館、藏經樓的建設，工程能夠非常順利，這些工人的貢獻很大。

在這五十年間，建築的房子這麼多，前前後後總計，也約莫有可容納五千人住宿的床鋪，可供數百人開會的國際會議廳就有三、四個，甚至可作分組討論的小禮堂也有多個，大大小小分別能容納一千人、五百人、三百人、二百人不等。

所謂「歲月催人老」，一直到了近年，蕭頂順先生似乎也感覺到自己年紀老大，成天要在工地指揮，已不復當年體力，才終於開口跟我說：「我們再擴大找一些人來幫忙工程建設。」所以，後來嘉義南華大學、宜蘭佛光大學的建設，就又有了鈺通營造公司黃國芳董事長的加入。這位黃董事長對我們也從來不計較價錢，如期完工不說，甚至當年為了大學開學在即，日夜加班，毫無怨言，至今所帶領的團隊也都是原班人馬。

另外，負責校園建築設計的中興工程公司，許多工程師在退休之後，也都發心擔任佛光山的終身義工。尤其廖乾榮經理，現在不但持續擔任佛光大學工程顧問，對佛光山藏經樓的建設也多所關切，還曾前往日本佛光山法水寺、宜興大覺寺、菲律賓萬年寺等佛光山別分院關心工程情況。

此外，自建設佛陀紀念館以來的十餘年間，大成工程公司的傅再賢處長不捨晝夜地帶領工程人員從事建設，也幾乎是以佛館為家了，其敬業精神也都受到大眾的肯定與感念。

可以說，佛光山在建築史上能遇到這些好人好事，也是要感念佛祖的加持啊！

在佛光山進入第二個五十年的今天，說起第一個五十年的建設往事，事實上還是未盡其意，若要細說其內容、精神，真是能感動天地，能向「千家寺院、百萬人士」告白交代的。

尤其在這五十年間，工人全都是原班人馬，光是這一點，在世界建築史上，恐怕就不容易有；甚至工人從未和僱主計較金錢，也是世界不曾有過的；建築這麼多的房子，雙方卻沒有簽訂合約，也是不曾發生的；沒有畫過建築設計圖，但建成以後向政府登記使用，卻都能補辦手續，通過其合法性，更是世界上沒有的事；一個不具專業建築背景的人，既不是建築專家，卻能建設這麼多的建築物，大概也是世界上沒有的；再者，五十年來，為我建設佛光山，沒有談過價碼，也沒有計較過費用，彼此總是很有默契的配合著，你說，這種情況在世界上還會再發生嗎？

特別是在這個建築期中，有其他寺廟的人來訪，看到佛光山建設巧妙，心裡很歡喜，就要出高價對蕭頂順先生挖角，邀請他前往建寺。但蕭先生都說：「我在佛光山，不是為金錢做事的，是為歡喜而做的。」所以，像他這樣能不為金錢所動，不給人家挖角，在當今的世道人心，恐怕是很少有這種人了。

從蕭頂順先生在建築中所獲得的歡喜，也觸動我寫下〈生於憂患，長於困難，喜悅一生〉的文章。在我這一生當中，縱然有一些憂患困難，也都覺得那是可以解決的，人生的喜悅從來沒有減少過。

總之，在佛光山從事建築的工人，無論是在本山也好，或者在佛光祖庭宜興大覺寺也好，都沒有人想要離開，甚至一再爭取要留在寺裡工作。但是時至今日，我的徒眾都歡喜工程招標，看起來，時代慢慢進步，下一個五十年，他們會怎麼進行工程，我就不知道了，這得要看他們的緣分了。

除了建築上的「原班人馬」，佛光山五十年來建立的友好關係也不少。例如大榮貨運為我們載貨，長年不計較運費；「賣菜伯」林清宗先生為我們送菜，五十年來風雨無阻；邰寶成居士為我們煮飯，一煮就是整整五十年等。

說起這許多人所以甘願做「原班人馬」，究其原因，一方面當然是佛光山重視人和，不過彼此之間，情義是互通的，有情有義才是主要。例如，有一位綁鋼筋的工人，名叫顏新三，他喜歡養鴿子，而我住的房子樓上經常都有從外面飛來的鴿子，也不願意離開，於是我就送給他去養。如此一來，當然就增加了他對我的緣分。

甚至有的人喜歡佛像，我有多出來的，就送他一尊；派出所需要水泥鋪設地面，我就捐獻水泥；郵局沒有摩托車送信，我就捐贈摩托車。乃至為了敦親睦鄰，村民沒有食油，我就一家送一桶；沒有棉被，我就一人送一條。五十年來，大家都這樣相處，這還不算是一家人嗎？

令人欣慰的，過去的五十年，那許多反對我的山下民眾，現在終於統統都成了佛光山的義工，三不五時就上山來，到雲居樓大寮揀菜，或者到齋堂行堂。尤其多年來，每逢春節，在熱心助人的興田里里長曾金益先生號召下，更將各式各樣的盆栽送到山上展出應景，就連運費也不要我們負擔。

總而言之，佛光山五十年來的發展，能有這樣的成果，實在說，都不是用金錢去堆積的，也不是靠人情去維護的，而是用心意來聚會，用信仰力來完成的啊！