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p132 理

各位讀者,大家吉祥!

世間上多數的人都喜歡講理,所謂「有理走遍天下,無理寸步難行」。講理本來是好事,但現在一些年輕人,不明理而執理,甚至歪理太多,因此「理」也為人所詬病。

理,是一個法則,佛教講「理」,認為理要能擺到檯面上來講,才有公評。理,必然是超越時空的,不管在哪裡都是一樣,不管在什麼時間,也是不變。理也不分你我、貧富、貴賤,道理是很平等、公平的,就像「因果」的道理,它是符合必然性、本來性、普遍性、永恆性的法則,而不是你強辭奪理,或是你善於狡辯就有理。現在試論各種道「理」如下:

一、從地理到天理:天有天理、地有地理,所謂「天理」,四時的風調雨順、日月星辰的正常運轉,總有一定的法則。就算天威難測,時而有一些災禍,也是從自然而來,所以不能怨怪老天不公,只能慨嘆自己命運不好。至於「地理」,地當然也有「地理」,只是地理並不是一般所謂「左青龍、右白虎」,也無關「方位」、「風水」。我們看,同一條街道上的商店,有的生意興隆而發大財,有的經營不善而倒閉,你能怪地理風水不好嗎?

二、從情理到人理:人是最喜歡講理的動物,不過人理都是站在人的立場,甚至從自我的立場來講。理,應該是從「人我互換」的立場來講,彼此要能取得公平,才能算理。現在人有時候對理的不認識,總喜歡講情理,講私理,護歪理;理不是要求別人,而是要求自己。人間的道理固然包含了人情關係,但是理是理、情是情,理是正當的,情是附加的;只要合理,附加的情應該多少,就不能一概而論了。

三、從物理到事理:天理、地理、人理、情理之外,還有物理和事理。大學教育中,把物理當成一門專門學科來研究;社會上多少科學家發明世間萬物,替萬物解開多少密碼,舉凡山河大地、樹木花草、土地微塵,哪一物沒有理呢?人類因為通達了物理,故能在生活中得到許多方便。不過,人從物理中,進而還要了解事理,每一件事的發生,不能只論其結果,凡事必有其因。這件事做不成功,必定因緣不具;那件事進行十分順利,必定是因緣和合了。所以,兒童從小讀書,一開始就要教他明白事理;不明事理,在世間生活很難如意。

四、從世理到心理:世間有世間的道理,出世間有出世間的道理,而吾人的心,即為世出、世間的中樞。有時候,我們要顧到世間法的道理;有時候,我們的心中還有出世間法的道理。所以《大乘起信論》講「一心開二門」:心生滅門、心真如門;唯識家講「三界唯心,萬法唯識」。心理,必定是十度空間最高、最究竟的道理。

五、從法理到佛理:法理有法則,甚至一切法都有理則,即使是世間法律,也有公平、公正的理則,所以懂法理的人,很容易通達佛理。所謂「佛理」,人有人理、天有天理、聲聞有聲聞之理、緣覺有緣覺之理、菩薩有菩薩之理,「五乘佛法」各有理則。佛理說明世間是「一心法界」,因為我們的心有「十法界」,有「百界千如」,世間是事事相通,理理共鳴的。

六、從道理到真理:世間上什麼最有理?「道」最有理!但道理不是一個人的,是大家的;道理也不是一時的,是永世的。道理不是一方的,是十方法界的;有道理,才能與真理相通,才能與佛理共鳴。所以「佛光普照」,是乃「佛佛道同」、「光光無礙」也。

你要明理嗎?明理當明真理!明理當明佛理!

二○○七年六月十一日刊於《人間福報》

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