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p138 理則

各位讀者,大家吉祥!

孟子說:「不依規矩,不成方圓。」數學上的三角、圓形、方形等幾何圖形,都要用圓規矩度去畫,才有標準。

畫圖要用規矩,做人也有做人的規矩,甚至動物也有動物的規矩,宇宙間日月星辰、寒來暑往的運轉,都有一定的規矩。規矩就是原則,就是秩序;有原則,有秩序,大家互不侵犯,才能相安無事。如果大家都不講理則、規矩,所謂「無法無度」,那就是失序的開始,必然天下大亂。世間有些什麼應該共遵的理則呢?

一、有理才能服人:一個人講話有理、行事有理,有理才能服人。理是公平的,不能只站在某一方,理是各方平等對待的。在貧富之間,理通於貧富;在男女之間,理通於男女;在老幼之間,理通於老幼。甚至道理不是聰明人才有,理通於智愚。有理,天下人尊崇;無理,到處行不通。不只人際之間有理,所謂天有天理、地有地理、物有物理、心有心理、情有情理、事有事理,世間怎麼能說沒有理呢?

二、順理才能成章:理要平、要公,還要順,尤其寫文章,順理才能成章。一篇文章,起承轉合,開頭如何破題,中間要鋪陳一些什麼道理,最後如何總結,都要理路清楚,邏輯縝密,前後一氣呵成。如果文不通、理不順,就不能成章,就無法被公眾所認可,也就無法成為一篇好文章,所以順理才能成章。甚至就是講演,也要講得頭頭是道,有理有據,如果語無倫次,顛三倒四,讓人覺得不知所云,就是失敗的講演。

三、據理才能力爭:在社會上,有很多不公平的事,不合理的事。金錢被人倒閉了,物質被人侵占了,感情受人欺騙了,時間被人耗費了,總之,自己受了委屈,自己受了欺負,自己吃了虧,所以就想據理力爭。過去中國人,可以請出家族之長來處理,可以請宗親、父老來評理,甚至到土地公、城隍廟前賭咒、發誓。現代人則是到法院按鈴申告。法院還有地方法院、高等法院、最高法院;一些重大案件,經過法官一審、二審、三審定讞,總會還給你一個公道。不過據理力爭,光是有理還不夠,理的附帶條件要合法,要有據,證據、合法皆齊,你的理才能站得住腳。

四、契理才能弘道:在佛教裡,重視講經說法、弘法傳道。但是講經弘道,不但要契機,更重要的是要契理。今天這一場說法,數百聽眾當中,男女老少、各界人士、各種層次,你的言論不但要契合他們的根機,要能觀機逗教,尤其要契合真理。佛法的三皈五戒、三法印、八正道、四諦、十二因緣、四攝、六度等,所謂談事論理,十二部經都可以講,但是你的言論不能超越經律論的理則之外。一場弘法大會,如果只注重契機,大家喜歡談些馬路新聞、社會八卦與做人處事,和修行辦道完全沒有關連,如此就算契機,但不能契理,也是違背佛法。所以講話說法,要讓每個人都能如沐春風,如醍醐灌頂,能夠契理契機,才算達到弘法傳道的目標。

理則就是原理法則,凡事合乎理則才能讓人認同,做人遵守理則,才能立足天地之間。理則可不重乎!

二○○八年一月十六日刊於《人間福報》

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