字級大小:

A-

A

A+

p026 壽命

各位讀者,大家吉祥!

中國人一向追求「五福臨門」,五福中又以「長壽」為第一。壽命長,到底好不好呢?一個人如果活到一二○歲,想必一百歲的兒子已經先他而去,甚至八十歲的孫子也差不多快要死了;白髮人送黑髮人,這樣的長壽好嗎?

另一方面從身體的機能來看,一二○歲的老人,牙齒應該掉光了,吃東西必定很困難;耳朵的聽覺想必也不靈敏,乃至眼睛的視力也已模糊看不清楚,這樣「耳不聰,目不明」的生活,有意義嗎?

其實,生命應該隨順自然,活到一個適當的歲數也就夠了。因為生命的意義,不在於肉體活得長久,而在於活得能對世人有貢獻,所以儒家有「立德、立功、立言」三不朽事業,吾人應該在身體的長壽以外,追求另外的壽命,例如:

一、語言的壽命:世間上,有的人說話,即說即逝,沒有人記憶;有的人說話,成為格言、學說,能夠留傳、教化人間,這就是語言的壽命。例如我們現在經常引用佛說、孔子說、孟子說,就表示這許多聖人語言的壽命,雖歷經千年,仍然常在。

二、事業的壽命:有的人締造偉大的事業,讓千萬人受益,像大禹治水,至今南京還留有大禹治水碑記。再如嫘祖教人養蠶,至今身穿絲綢衣料的人,都應該懷念嫘祖。這就說明,事業的壽命可以長存。

三、道德的壽命:古人說「典範在夙昔」,中國歷代的名將,如文天祥、史可法、岳飛、張自忠等,他們殺身成仁、捨生取義,寧死以全節的道德馨香,遺留千古,讓後世緬懷,這就是道德的壽命。

四、信仰的壽命:每一個時代,都有人為了傳承信仰的壽命而發心奉獻,例如有的人興建寺廟,千年長存;有的人印刷經書,萬世流傳。另外,也有人從宗教信仰裡斷除煩惱,解脫自在,把生死當遊戲。例如,鄧隱峰禪師倒立而逝,船子禪師水面吹笛而亡,龐蘊一家生死來去自如,慧遠大師念佛發願,親見彌陀接引。這些人在宗教上建立解脫的生命,不也是非常可貴!

五、智慧的壽命:古今很多科學家,他們在科學上的發明,至今依然造福著人類,不就是他們的智慧長存人間嗎?很多哲學家,他們智慧的哲言,不斷為世人所引用。例如,印度的佛陀,他的般若智慧至今仍在世界放光;中國的司馬遷,雖然身體受刑被摧殘,但他的智慧化為史書,流傳千古,所以智慧的壽命是不死的。

六、共生的壽命:中國人講究傳宗接代,把生命當成體育的接力賽,一棒接一棒。祖父死了有父親,父親死了有兒子,兒子死了有孫子,孫子又生子,子又生孫,子子孫孫,香火不斷。更重要的,中國人重視生命的意義,有的人為宗族爭光,有的人為國家犧牲,有的人懷抱全人類,開創「同體共生」的壽命。如張載說:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」能為國家的壽命、社會的壽命、世界的壽命、人類共同的壽命而奉獻,小我的生命才有價值,所以小我不及大壽也。

二○○八年三月三十日刊於《人間福報》

回到頁面頂端
回到星雲大師全集首頁
搜尋
調整
關注我們