p037　三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理

俗語說：「民以食為天。」人要生存，首先必須要能三餐溫飽，這是最基本的生活需求。但是物質生活滿足以後，還要有充實的內在精神生活，乃至要有藝術的美化生活，尤其要有信仰的修行生活，如此心靈豐實，才是真正富足的人生。

在極樂世界裡，所謂「思衣得衣，思食得食」，人民完全不必為三餐忙碌，他們只要心念一動，經由眼、耳、鼻、觸等，就能飽食；所穿的衣服，都是輕便而不笨重，就像現在有錢人家所穿的綾羅綢緞一樣；乃至一切生活所需，都是隨念即得，不虞匱乏。

除了物質生活富足之外，在精神生活方面，他們一早起來，便各自以「衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛」，到了吃飯時間，便回到本國。他們往來的交通，都是飛行自在，意念就可以來去自如，十分便利，也不會有交通事故發生。

等到用過飯後，並不是就閒著沒事做，而是散步在平坦的道路，以及花草樹木之間，做些令人心曠神怡、安全自在的經行運動；之後則各自「念佛、念法、念僧」的修行，並且要與大眾共同聚會，討論佛法，這就是淨土的一日生活。

由此可見，阿彌陀佛對人民的生活，舉凡食、衣、住、行、育、樂等都照顧得很好。尤其在極樂世界裡，凡所有一切都不是私有的、不是占有的，都是共有的、公有的，什麼都是超越的，不但人民沒有經濟的占有與困擾，國家也不必擔心經濟衰退，或是股價崩盤等問題。所以阿彌陀佛可以說是一個了不起的經濟學專家，他把淨土的經濟管理得十分完善；更重要的是，淨土的人民言論思想自由，可以自由論道，所以在豐富的物質生活以外，更重視精神心靈的昇華。

這種兼顧物質與精神生活的管理理念，也說明一個道理，就是一個國家在發展經濟的同時，也要重視人文素養的提升，因為文化是一個國家的靈魂，就像現在世界上一些文明古國，如果他們沒有內在的文化，沒有精神文明，就不足為世人所稱道。所以現在國家的領導人，都應該學習阿彌陀佛，大公無私的治理國政，民所好者，皆能順應，並且應解決他們的問題。尤其要重視文化建設，要充實人民的精神內涵，有了人文的基礎建設，如此才能鞏固國基，才能成為真正的世界大國。