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- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
我們民選的代表、首長,究竟當選後是有什麼利益、好處嗎?不然,為什麼會有這麼多的人爭著要去競選呢?
在幼稚園裡,老師跟小朋友們說,你們選出一個小班的代表,或者一個大班的代表;兒童們聽從老師的話,找一個自己喜歡的同學來擔任。大家互相推派,都是一團歡喜。
到了上小學、中學,一個班級也都要推選班代表。有時候是由老師指定,同學們也沒有意見;有時候老師叫學生用選舉的方式選出來,學生們也沒有為此爭吵什麼。因為他們當選了以後,只有為同學們服務,沒有待遇,所以無爭無吵。
甚至升上高中、大學,學生們已經逐漸對選舉有了一些認識,但大家也不太介意誰做了代表。你做代表、他做代表,都是一種榮譽,沒有人爭得面紅耳赤。因為也是沒有利益可得,沒有薪水、沒有賄賂、沒有辦公費,在無利之前就沒有什麼可爭。就等於佛光山千名以上的出家僧眾,可以說無假期、無待遇,可是工作不輟。因為「無」,就是無爭,所以天下無事。
可是到了社會上,從鄉鎮市民代表、鄉鎮長,到中央立法委員,以及縣市長選舉,這就麻煩了。我們民選的代表、首長,大概是能獲得的利益好處太多,利之所在,所以就爭議不斷。看他們那樣子的拚命,總是爭得你死我活,互相對罵、破壞,使出種種「奧步」、「暗步」,非要自己當選,這與學校的選舉有很大的不同。究竟當選後是有什麼利益、好處嗎?不然,為什麼會有這麼多的人爭著要去競選呢?
就例如,當今台灣一個里長,他的福利,比百年前的縣市長還要超過,遑論其他基層的這許多代表?這也不去計算了,我們就拿中央立法委員來說吧!他要花時間研究議案、要為民喉舌、要為社會服務等等,除了具備服務熱忱、專業知識、理想抱負的人,誰還會要這麼辛苦地去爭取呢?這必定是裡頭有些什麼外人不容易知道的利益因素吧。
我們在想,政府不妨公布擔任一個民意代表的利益究竟有哪些?給大眾來評判是否公平公正,讓選民都知道,原來競選代表有這麼多的好處,所以他不得不用全力來希望要當選。
或者是有良知的民意代表,你們肯站出來公開你所得到的利益總計有多少?如果能讓其中許多不當的獲利管道去除,根本問題得到解決,可能要競選民意代表的人就不是那麼多了,也就不再爭到勢不兩立,破壞彼此友誼的地步。
現在,我們民間根據一份二○一二年的資料,了解一名立法委員有如下列包括薪資、各種補貼內容:
1.一個月薪俸一七九五二○元。
2.年終獎金每位立委按照歲、公費一點五月計,共二六九二八○元。
3.每位立委每月三十萬元公費助理薪資與助理加班費。
4.行動及自動電話費,每月補助一萬二千元。
5.文具郵票費,每月補助一萬五千元。
6.服務處租金,每月補助二萬元。
7.汽油費一六五六○元,每人每月八百公升,每公升以二十點七元計。
8.開會期間,出席費若干。
9.開會期間,每名委員駕駛,每月二千元,每年以八個月計,合計一萬六千元。
10.國會交流事務經費二十萬元。
11.國外考察旅費,每屆一筆十二萬元。
12.往返交通費,依規定及往返次數核實報支。
13.健康保險費,每年一萬四千元。
14.依規定辦理公、健保,並另案辦理保額一千萬元委員團體意外險及人壽險等等。後來據說有所爭議,如果把二○一五年刪除的優惠納進來,還有:
1.住宿補助費每月一萬八千元整。
2.辦公事務費一萬四千八百元。
3.立法研究補助費,每月八三三三元,每人每年十萬元。
4.高速公路通行費四千八百元,每人每月一二○張,每張以四十元計。
5.開會期間,食膳費計一萬二千元,開會期間,每天四百元,每月以三十天,每年八個月計列。
6.開會期間,委員駕駛誤餐費二千元。
7.行動電話購置費,每位立委每屆一筆二萬元。
如此,恐怕一年也不只新台幣千萬元以上。
不過,這些都還是可以公開的,有哪些不能公開的就不得而知了。例如,當初蔣中正選總統的時候,三千多名國大代表,至少要二千票才能當選,所以,每一份資料袋裡都有一張支票、一張房屋的所有權狀,才能「于右任」(余又任)、「吳三連」(吾三連)、「趙麗蓮」(照例連),你說,那許多國大代表怎麼不選他做總統呢?他們又怎麼會不想做國大代表呢?
話說回來,民意代表既然有監督政府施政的權力,又領了這麼多全民繳納的賦稅做為他們的薪資、福利,議會應當為他們做一個成績考核,並且將它公布。到底在這一年當中,民意代表們對政府提出多少建議?有多少決策?出席議會的時間、次數有多少?通過多少議案?解決了多少的問題?在年終的時候,列出一份文書向全民做報告,好讓民眾知道自己選出來的民意代表,在議會裡究竟做了些什麼事。
在議會裡,能有社會的賢達、公平正義的人士擔任民意代表固然為好,但是具有專業問政能力的人,也不能少於全部民意代表人數的一半。因為,並不是說敢於罵人、拍桌子、吵鬧不休、對官員杯葛的民意代表就是好的代表;重要的是,要有法治,要能勤於開會,要具有專業知識,要能代表人民監督政府,勤於了解國家社會的走向。
好比在議會裡,討論到國防的事情,國防委員能知道國防的預算、需要什麼武器嗎?討論到財經,一個經濟委員,他對經濟的知識了解多少?如何對提升國家經濟大環境有所幫助?甚至一個交通、觀光委員,他對國家社會的交通、觀光現況與未來,改善多少,又有多少要發展呢?你沒有這許多專業常識、知識,你去做民意代表,你代表誰呢?你能建議什麼意見?假如沒有,你拿取這許多利益,你於心何忍呢?
舉例,在高雄有兩名民意代表專門找民眾麻煩,好像他們是官員,不像是民意代表。他們的立場都倒換了,這樣的人怎麼能做民意代表呢?也不只在高雄,台灣各地民意代表也有這樣的人,他以為自己是官員來管老百姓,而不是代表老百姓來監督官員,這種人也能當代表嗎?你說,台灣的選民選出這樣的人來欺壓善良,假公器發洩自己心中的悶氣,這怎麼會沒有因果關係?台灣的選舉裡又怎麼不複雜呢?
此外,許多民意代表藉著自己民意代表的名義,又去掛多少董事長、總經理、顧問的頭銜,請問一個人做得了那麼多事嗎?他還能專心問政國事嗎?所以,我們希望所有的民意代表,既然國家發給你薪水,補助你相關費用,你拿了這許多國家給你的錢,就不要再去從事其他私人的職業了。你應該專心一意地在議會裡問政,像一般公務人員上下班一樣,為民服務,奉公守法,勤於工作;如此,也稱得上是一位模範民意代表了。
也有一些民意代表,平日忙於奔走婚喪喜慶,到處誇大吹噓,只為了拉攏關係,實在說,這並不是好現象。用這種關係得來的選票,如何酬謝對方呢?所謂選票者,變成是一種你酬謝我、我酬謝你的交換禮物一樣,這種選票,哪裡能成為自由民主的模範?哪裡能對國家有貢獻呢?
曾經有這麼一件事:有一位議員的父母,其家裡的親人過世了,許多人都前往奔喪;但這個議員本人過世,反而沒有什麼人弔唁。因為政治上利益的關係已經消失了。可見他們平日上的往來不是情義,而是權勢、地位的關係。有這樣的民意代表,又怎麼會對社會有所建樹呢?
因此,一位模範的民意代表,必須要和選民站在一起,要勤走基層,了解民眾的需要,要接受考核監督,不要徇私廢公,不要在黨內再結黨成派。雖然你們都是由各自的黨派支持出來競選,但是進了議會,就沒有黨派之分,只有國家社會的利益為重要。
二○一五年九月四日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論