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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2) /
- 第四篇 深思民主與自由 /
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
假如每一個人都不負責任,凡事都怪別人,不承認自己也是一個政府,也是政府的一分子,也是民主的一員,只想置身事外,你想,我們不會受因果報應嗎?
七月二十二日,《聯合報‧黑白集》刊登一篇〈多一點個人責任感〉,內容提到捷運車站,再次有人動刀殺傷旅客數人,造成社會不安,人心惶惶。怎麼會有無冤無仇就隨便動刀殺害人的社會事件呢?
文章中說到,電視上的一些名嘴、政論專家們批評政府無能,所以才造成這種情況發生。但是,我們在民間看法不是這樣,因為總統、副總統等政府首長他們沒有叫人去殺人,也沒有罵人,將這種事情通通推到總統身上,這讓民選的總統,太過難堪了,也太過難做了。
台灣還有許多的民意代表,他們也不會教唆別人去殺人,關於社會治安之敗壞,全國的人民,包括政府官員、一般大眾都應該要負責任。假如要政府負責任,我們台灣每一個人都應該是政府,因為社會安全人人有責,整個社會的一切,與每一個人都有因緣關係。
現在,社會安全、風氣之敗壞,無緣無故的殺人,起因也不是無緣無故,真正造成的不是現在的政府,是我們的教育、是我們的媒體,是我們社會的縱容,是走了樣的台灣社會,才會發生這樣的事情。
各位報紙的主編,你們對腥羶色、暴力的社會新聞反覆的強調,青年會不受影響嗎?你們名嘴每天在電視節目中信口開河、罵人、挑釁、隨意批評,年輕人會不受影響嗎?這樣殺人的罪,負責社會教育的,尤其能夠發聲的媒體,都應該要負責。
我們的學校教育在挽救青年,從事社會宣傳的媒體人卻罔顧道德,罔顧言論的影響,盡在電視節目裡面用刻薄、瞋恨的言論,對他人譴責,讓社會大眾有樣學樣,我們怎麼會有安全美好的社會呢?
當然,這許多傷人的事件發生,我們每一個觀眾、每一個聽眾、每一個選民,都要自我反省。由於選民和觀眾喜歡看殺盜淫妄的報導,所以媒體和名嘴們應大家的歡喜,歡喜報導、講說這許多殺盜淫妄的事情,因此就引出這許多殺盜淫妄的結果,你說,選民、觀眾和媒體,大家不用負責任嗎?這些報導教壞了許多青年,青年人就從這些言說的影響成為實際的殺手。你說,台灣的社會怎麼能安寧呢?
而這些名嘴在電視裡不實的造謠、毀謗,難道他們不用負法律上的刑責嗎?我們的政府官員難道就任由這許多言論來腐蝕社會人心,這就叫做自由嗎?
當然,政府官員、社會選民都應該有責任。例如:李登輝前總統最近在日本發言說,釣魚台不是我們台灣的,是日本的。這是本土人士擔任過一國領袖的人能夠說得出口的話嗎?可以有這種出賣國家的言論嗎?李登輝先生住在台北,距離釣魚台才幾百公里,至今它的行政轄區還隸屬宜蘭縣頭城鎮大溪里;但釣魚台距離日本卻是幾千公里,究竟釣魚台是我們台灣的?還是日本的?難道李登輝先生你沒有看過道光九年陳壽祺纂修的《道光福建通志台灣府》?你這樣不斷操弄選民,混亂國人視聽,你實在不該有這樣不忠於國家的言論。
而我們本土的選民也不能不負一些責任,當初就不應該投票給這樣的人,讓他來做我們的總統。義大利的馬可波羅,元朝忽必烈請他做督導使者,韓國的崔致遠在揚州做過節度使參軍,外國的人都能來為中國盡忠盡職,本土化的李登輝,竟然出賣台灣本土,是可忍也,孰不可忍也。
我們也有輿論批評李登輝對國民黨不忠,對不起蔣經國先生,更對不起台灣的全民同胞,難道李登輝先生你都充耳不聞嗎?你去參拜靖國神社,是不是崇拜日本那許多戰犯,希望他們再來侵凌台灣,再來侵略中國,再來重啟侵略的戰爭呢?
我們的這許多名嘴、政論專家們,不要再用替社會打抱不平做藉口,用負面的言論,造成社會的傷害了。不是有人喊出「媒體救台灣」嗎?媒體可以救台灣,難道媒體人都沒有聽到過這句話嗎?你們媒體怎麼不來討論一下李登輝呢?
台灣,每一個人都是台灣;政府,每一個人都是一個政府,因為國家興亡,匹夫有責。尤其,現在所謂民主,既是民主,政府應該以民為主,每一個人民就是一個政府的主人。每個人都要有公天下的心,公天下的理念,公天下的用心,你愛台灣,就要對社會、對國家做出貢獻,淨化社會人心,教育我們每個人民要愛國、愛台灣。
你每天只是謾罵,必然人家說「狗嘴裡長不出象牙來」,每天惡口,散播臭氣、穢氣,台灣的天空怎麼能清淨呢?台灣的社會怎麼會安寧呢?假如每一個人都不負責任,凡事都怪別人,不承認自己也是一個政府,也是政府的一分子,也是民主的一員,只想置身事外,你想,我們不會受因果報應嗎?
板橋捷運殺人事件,太超越常情,當事人當然是罪不容赦;但是我們的家庭教育,我們的學校教育,尤其我們的社會媒體,都要負起責任。假如台灣的全民都覺得自己就是政府,自己應該自我教育,也教育民眾,遵守法治,奉公守法,愛國愛民,這就是愛自己,這樣台灣才能有救啊。
二〇一五年七月二十九日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論