亮度:
字級大小:
A-
A
A+
- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第二篇 尋找台灣領導力 /
- p238 選票的內情都不簡單!
p238 選票的內情都不簡單!
我們無意揭發那許多選舉不光明的一面,假如說有所不當,大家就「有則改之,無則加勉」。只是,為了台灣未來,為了也有很多清廉有為之士參與選舉,我們也要為他們洗刷清白,這是我們為這許多自由民主議士們的一片馨香祝禱。
在另一篇章講了〈每一張選票從哪裡來?〉這些都還是明白可見的情況,現在再談一談選票的一些內情吧。
台灣的選舉,因為從開始對於自由民主的教育沒有普遍,可以說,大家還不懂得民主意義,就忽然宣布實施選舉了。而自從有選舉以來,大家都在喊要「乾淨選舉」,其實大都是汙穢、醜陋的選舉內情。
從最初的選舉,在資料袋裡就有文章。如支票一張,如房屋一棟,如禮券若干,甚至用卡車裝載貨物、禮品進入選舉圈子之內。大家彼此、彼此,心照不宣,誰也沒有辦法舉發別人,因為要想舉發別人,就得先看看自己。所以,我們看到所謂的民主自由選舉,就是一場有關金錢饋贈的比賽、人情關說的成績。
選舉要公平,但事實上,承辦選舉的人卻心有偏頗,他都站在某一邊,另外一方的人就感到不公不義,而想出種種方法來對付,彼此相互陷害對方,讓對方不能當選。直到現在,大大小小的選戰,已經不知舉行過幾十次、幾百次,哪裡有什麼改變呢?一年又一年,依樣畫葫蘆,照舊進行。
原本選舉動用一些人情、動用一些社會關係,做一些正當的宣傳,也是很平常的事情;但是我們的選舉花樣之多,千奇百怪,誰真誰假?誰是誰非?誰好誰壞?誰勝誰負?早已讓人搞不清楚選舉的目標究竟是什麼了。
你們有聽過現在的選舉還有「選賢與能」的口號嗎?你們有聽過現在的選舉要講究「公平正義」嗎?很多時候,為了自己能夠當選,一切都不擇手段,因為不花錢投資,又怎麼能夠登上做官的舞台呢?
可憐的我們的民意代表,當然,也不乏賢能之士、社會的清流,也能可以分到幾席的比例,但畢竟是少數。在議會公堂上,那許多不擇手段爭取來的地位,他們頤指氣使、氣勢喧赫,所謂清流、所謂賢人,也只能靠邊站了。而那許多有為、賢明之人,當了幾年的民意代表下來,不被汙染,也是非常難得的了。
其實選民們也知道,那許多參選人是用什麼樣的手段、計謀來獲得當選。應該是不屑一看的人物,當選了那樣一個代表的地位,但是由於他的權勢,我們照樣的對他們鞠躬致意、恭敬如儀,以為民意駕到,大家無不瞪大眼睛,鼓掌示意歡迎,所以,官場中的是是非非、真真假假、好好壞壞,誰又能搞得清楚呢?
例如,最早的惡劣選舉,除了金錢買賣,除了黑幫老大的助選,清算你的家庭歷史,咒罵你過去的祖先不仁不義,到製造假車禍、假宣傳、假投票等;甚至假借對方的名義,在半夜三更敲你的門,把你叫醒,用恐嚇的手腕一定要你投某人一票,讓你討厭某人、仇視某人。這些選民也不知道,本來要投某人一票的,就用了這樣的方法,讓你生氣,而放棄投某人一票。
不過,這許多方法,隨著選舉多時,假送禮、假新聞,也慢慢的給人拆穿了,但現在選舉的花樣,真是太多,讓人目不暇給。就如民進黨前祕書長蔡其昌曾說:「一二三四五,全民反奧步。」指的是一顆子彈、二行眼淚、三人成虎、四個小孩及五體投地等招數。
前桃園縣長吳志揚也指出「八大奧步」,如:暴力攻擊候選人、抹紅、媒體不實攻擊爆料、發送不實黑函或簡訊、公布不實光碟、散布假民調、苦肉計、栽贓走路工等等。這許多人道出選舉的真相,聽來可不嚇人嗎?
又如陳水扁二顆子彈當選總統,至今仍為懸案。這許多醜陋的事情,既沒有人敢揭發,也沒有人敢公開,否則後果也會讓你吃不完兜著走。又比方,在開票的時候,忽然電燈熄滅了;只要五秒鐘,這個投票箱就多了五百票、一千票,你又奈他如何呢?
歷年來一個公平正義的選舉,經常有很多有瑕疵的地方,或有要求重新計票、或有按鈴告狀、或有遊街示威、或有要求重選等,所以往往談到選舉,就感到一片烏煙瘴氣。究竟誰造成的,也查無實據。這個社會沒有了真相,沒有了是非,還能成為一個優良的社會嗎?
以下大致羅列選民對那許多候選人用的招數所做的歸納:
一、莫須有的罪名醜化對手。
二、製造對手內部矛盾分裂。
三、選舉前即分官酬庸,爭取樁腳,以增加選票。
四、選票黑箱作業。
五、收買媒體,斷章取義,扭曲事實。
六、透過談話性節目,名嘴大肆抨擊扭曲對手。
七、製造仇恨,強化敵我之別。
八、煽動未成年抗爭,製造衝突,讓民眾反感執政者的無能。
九、利用執政資源,給民間團體小利,收買人心。
十、菜市場或地下電台,耳語相傳製造假訊息。
十一、製造候選人病危假消息。
十二、製造衝突、暴力或對立。
十三、財務不明,栽贓誣陷。
十四、自導自演,讓選民誤解。
十五、提供其他名目之現金、禮券、招待旅遊,吃喝玩樂。
十六、經營選舉賭盤。
十七、送禮栽贓,假借支付競選經費。
十八、提供具經濟價值之日用品、贈送農漁業特產。
十九、製造意外事件,如車禍等,像吳淑珍就是因此一生傷殘。
二十、竊聽、截取錄音、影視畫面製造假新聞。
其他者也實在是不勝枚舉。我們無意揭發那許多選舉不光明的一面,假如說有所不當,大家就「有則改之,無則加勉」。只是,為了台灣未來,也為了有很多清廉有為之士參與選舉,我們也要為他們洗刷清白,讓他們今後沒有這許多汙穢的內容,而能堂堂正正地做一名國家的民意代表,也讓議會淨化為有效率的議會,代表成為光榮正派的代表,這是我們為這許多自由民主議士們的一片馨香祝禱。
二○一五年九月十二日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論